对《我与地坛》的一点思考

好学的小朋友最近在看《我与地坛》，问了我几个问题，记录一下。

J：好学的小朋友

S：业余的爱书人

1.3

《我与地坛》

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间姓名，大可忽略不计.

J: 这个话我读了好几遍也没看懂.

S: 结合上一段文字看,大概就是西西弗斯神话的意思，结尾上升哲学层面了。这句话我记到读书笔记里了.

J: 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这句没懂

S: 他在文章里总结出“人真正的名字叫欲望”，即宇宙中，生生不息的生命将重复跑上山的欢乐，也将重复走下山的沉静。在个体层面，我们不可避免地面临痛苦与失去，但在宇宙层面，欢乐和沉静通过生生不息的生命，实现了永恒。用通俗的话说，“一代人终将老去，但总有人正年轻” 。

  结尾的升华，关键在于史铁生跳出了个体的自我的痛苦，站在宇宙的高度看待新生与逝去的问题了。

  他的问题意识是从为什么一系列的病痛降临到他和他们家身上，开始的。他的答案就是上天随机安排了命运。但超越个体的痛苦，呈现在他眼前的是更广阔的全人类的空间。在这一刻，他在精神上也获得了跑上山的喜悦，并且为所有人指出了一条光明的路。

宇：四方上下曰宇。空间

宙：古往今来曰宙。时间

1.8

《灵魂的事》

梦是什么？回忆，是怎么一回事？

倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往。如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地眺望。要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。

真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。

J：我的理解是，就算是以上帝视角来看他，他还是会重演经历过的生命。可以说没有需要改变，或者遗憾的地方？

S：关键在“取决于观察”。他的出路依然是超越个体。“那个永远痴迷地眺望”的孩子，是以外部的视角看待自身。仅仅从个体层面来说，那总有遗憾和痛苦。

J：就是他其实不纠结于个人的生死了，但是我理解的层面还是从他个人出发的，也许他的表达是推己及人。

S: 如果仅仅从个体和家人的角度来想，死亡实在是令人难以接受，何况他的痛苦又比普通人更大。这种超越性的思考让他得到了解脱.

所有写作者都是从自身出发的，最后的答案除了能够解决自己的困惑，还能帮助他人，这就是有意义的写作，这也是作者能决定的部分。启发的人越多，作品就越伟大，这个是读者和后世来评判的.

J:“取决于观察”，可以理解为看问题的角度吧，进而理解为“人的心态”。

S：如果你能跳出自我，观察自己和其他很多事情，就能理解这句话。比如你我都是很渺小的，不过宇宙中的一粒沙。

史铁生有蛮强的宗教信仰的，佛教基督教都有点信，所以他大概真的觉得自己的生命有另一种存在的可能，他这种思考有佛教的色彩。跟我们说的心态不太一样，这是世俗化的理解了。

J: 这个得有经历才能到达吧, 了解+经历+与佛教的连接, 我觉得缺一不可.

S: 如果擅长类比变通，能想明白，他的东西不算深。他有他的经历，我们也有我们的经历.

读书首先是为了知道一些想法，至于做不做得到是后面的事了.

很多书里的境界，作者自己都未必能达到，“文不如其人”，但这并不代表这种思想没有价值，相反可能非常重要。

“不管你对我是什么样的感情，我都会始终爱你，只要你愿意接受这份爱。

  但是喜欢不会这么纯粹，也不会这么肆无忌惮”。