资本的财富寄生 - 310 - 推恩令

西汉文帝时期，各诸侯国对朝廷的阳奉阴违，开始慢慢变成了对抗，贾谊提出了“众建诸侯而少其力”的对策，这就是早期版的推恩令。

西汉景帝时期，继续推行的推恩令，由于效果显著，最终引发了七国之乱。但是，七国战败后，诸侯国挑战中央权威的态势被有效地压制了。

到了西汉武帝时期，主父偃进一步完善了推恩令：责令诸侯国对于次子和庶子也要进行分封。如此，推恩令才大功告成，诸侯国对于朝廷的威胁终于被剪除。由于诸侯国在推恩令下，被不断分割，最终被肢解成数不清的小国。推恩到最末，与其说是一堆小国，还不如说就是一众村落。

由此，我们看到，推恩令对于权力的切割和稀释，有着非凡的功效。

其实，资本正在推行的，以普通民众为载体的财富寄生，就是对财富这个主题，所进行的，最广义的推恩。其本质是把财富分配的对象，由传统的精英群体，也就是既得利益集团，转为分配给更广泛的普通民众。这才是时代的使命，才是当今一切政治活动的本质，Covid也是服务于这个战略的总目标。

西汉的推恩令，是皇帝要实现对诸侯国的绝对控制，是上对下的控制，防止诸侯国坐大，而拥有对抗中央的能力。

而资本在美国所实施的推恩令，是资本潜伏在公器的背后，抓住公共权力的运行离不开财政支持的弱点，成功地实现对美国的巧妙控制。

汉朝是刘姓坐天下，是私人的事业，但是假借天道说，巧妙地掩盖了私人对公共权力的占有。汉朝的皇帝被称之为天子，其实，彼时的“天”，并非浩瀚的太空。控制汉天子的“天”，和控制美国的资本，或许是一回事儿。

资本是小众控制的财富，资本要染指国家的权力，也需要某种学说来自洽自身行为的合法性。面对普通民众，这种学说就是以扫除社会不公平为政治主张的资产阶级民主革命的理论。面对其他种群，这种学说就是自我贴金却漏洞百出的西方伪文明史。

大家现在有个普遍的错误认知，认为资本和资本主义是一回事，事实并非如此。当资本彻底控制了国家的权力，行驶对国家的综合管理，由此推行的以商业利益为驱动力的社会体制，就是资本主义。资本并非一定要以资本主义的面目出现，资本这个群体的历史相当悠久，从原始社会就出现了，也经历过奴隶社会和封建社会，人类走向最终的大同，一定少不了资本这个不断转换马甲的超级保姆。

资本的起源和东方国家有着极为密切的关系，因此，资本染指权力，在东方历史上就不是什么新奇事了。

吕不韦立志“建国立君，泽可以遗世”。传说他投资外放的异人，把带孕的侍妾一并奉上，最终如愿成为秦国的丞相。“建国立君”是做到了，是不是“泽可以遗世”就不好判断了。

三国时代，大家熟悉的鲁肃与周瑜的“囷米之交”，也是一个好案例。

鲁肃很清楚，在动乱的年代，自己的两囷米是难以保全的，甚至会惹祸上身。既逢乱世，还不如作为投资，通过拥有割据武装的周瑜，和孙策的势力进行联姻，来换取自己的政治利益和政治前途。一旦社会再次安定，所换取的政治势力可以再次转化为经济实力。一部中国的历史，就是一部蕴含着这种权力和财富交替转换的隐秘史。中国共产党领导的中国革命，则是这种历史潜规则在时下的重演。现在，垄断中国财富命脉的世家，哪个不是曾经信誓旦旦过的“鲁肃”？

同时代的麋竺是徐州的大富豪，家中奔走的仆役上万。刘备开始染指徐州的时候，由于皇叔根正苗红，有极大的投资潜力，所以麋竺立即傍上了刘备。钱财算啥，妹妹也送上，让别人连代孕龙种的机会都没有。这种投资让麋竺在蜀汉阵营中获得了最高的政治地位，即使后来糜芳投降了东吴，刘备也只能有苦说不出。毕竟，他早期的事业全靠大舅哥的资助，二舅哥这点破事算啥，况且二舅哥完全是为了生意，才选了此等下策。糜竺的这个“糜”和昭武九姓中的“米”姓有什么关系就不得而知了，反正他们都是以玩钱为职业，行为习惯也颇有相似之处。

经过几千年的努力，资本渴望控制国家政权的理想，不但在美利坚变成了现实，而且颇有一统蓝色星球，并吞天下所有政权的志向，这已经是一个无法回避的时代新潮流。

资本对于美国的控制，是资本按照自己的意愿所塑造的，最成功的作品，在资本的发展史上，这是一个里程碑式的事件，堪比当初大周王朝的建立。所以，对美国这个案例的解剖和认知，就有着特殊的意义。

在美国，资本对政府权力进行控制，也是应用了类似推恩令的做法，我们不妨花点笔墨来总结一下资本的系列神操作。

在解析之前，我必须再次提醒大家：对于财富寄生，美国也是从无意识的发现开始，然后逐步进行有意识的推广。美国对于财富寄生的实践，还处在初级尝试的阶段。财富的寄生，还有更长的路要走。

我在下面的叙述中，只是把相关的现象集中起来说明，让大家有个整体的认知。请大家不要因此产生误解，认为资本先有了财富寄生的理论，然后以理论做指导，构建了当代的财富寄生体系。

就是因为是摸着石头过河，所以，由此搭建的财富寄生体系，一直是摇摇欲坠而险象环生。