論語人設：子張子夏
關於場域及人設
從論語、史記孔子世家摘點得到的面貌：
陳蔡之間：孔子與場域
陳蔡之困、陳蔡之厄、困於陳蔡⋯⋯
我總奇怪怎麼不叫陳蔡突圍戰、陳蔡之鬥之屠。
我只取陳蔡之間。
先說孔子。
孔子此時大約六十三歲。再十年左右，他會逝去。
說出他自十五歲、一路到七十歲的，十年目標與自我總結。
他死前，顏回、孔鯉、子路⋯⋯都先他而去。他痛得要死。天喪予。
我猜孔子在陳蔡之間，是有想過會逃不出去的。
理由是幾乎所有記錄，都在唱歌，但自己唱。相對於論語紀錄：
子於是日哭，則不歌。
子與人歌而善，必使反之，而後和之。——《述而》
孔子重視樂理、歌聲，唱不好聽寧願不唱。
有人唱得更好，寧願和之。
但在陳蔡之間，孔子講誦弦歌不衰，有沒有人和之？若有，必是顏回。
陳蔡之間，從者病、絕糧⋯⋯子貢、子路也生氣、快受不了⋯⋯
子路是常常生氣，不悅。但
子貢色作
這四字組合，很少見，很大聲。
我覺得有故事。雖然已經很多了，但我覺得還有。
場域有沒有水我不知道，我當作沒有，設計成沒有。
陳蔡徒役之圍，不殺卻又不做絕⋯⋯子貢還能用錢去買米飯。
聽了很催眠的倫理小故事一堆，最後子貢還能突圍。
楚昭王迎兵來接。
糊裡糊塗結束。
去了七天是吧子貢。很詭異。
我想腦補成小說。這是動機。
但完全不想要陰謀論，陰謀論很無聊吶。
我看的文獻沒有細講陳蔡徒役在謀議什麼細節，
只擔心孔子即將去楚國，所以我加了地形之困。
盡力營造一個孔子還能唱歌、卻不詳細說明陳蔡之徒心思的環境。
不想以刀兵加之，不想手刃孔子——或是不能？
我不說明，我也不知道。但徒役們大概是難以溝通的。
徒役背後是「為自國利益著想」的陳蔡士大夫，徒役甚至可能是農民。
或許是收錢辦事，或許是告訴他們：這些傢伙身上有錢。
陳蔡士大夫也許是圖個雙手乾淨。
孔子的學生會射御之術，我一直是看成有統兵能力的。
面對「徒役」，能怎麼辦？我甚至是當成肺炎病毒在寫。
寡不敵眾，無影無形——你能拿病毒怎麼辦？
封城、WFH、坐看家徒四壁坐吃山空，能怎麼辦？
描得好不好，我自己不好說，自評還好，泡泡消了。
技術可以練習更好，但我是想描這個。
當然這些背景文中一句不解釋，也不是賣弄我知，
就時間、篇幅、技術不夠而已。但我盡力。
絕糧絕水、沒有農戶、什麼隱士狂人唱歌指路等等。
這個環境幾乎是伯夷叔齊餓死首陽山的絕境。
孔子很難高興的唱歌、但他還是在唱，身邊也還有從者，
門人會生氣、會懷疑但是寧鬥不降。
是日哭而不歌的孔子，還是在唱、即使很難聽。
原本有人唱得更好，孔子寧願激勵他、配樂也欣然，
但陳蔡之間他自己唱、一直唱，是詠唱團體補血嗎還是靈氣加智力。
我猜測他是，沒可能算到自己有七十而從心所欲不踰矩。
我猜測他在陳蔡之間有想過這是死亡。
孔子門人於陳蔡之間
子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」——《先進》
這句大概是十年後說的。
誰在誰不在，我是沒有細考的，當用則用。反正環境有了。
可以知道一下的是孔子學生當時大概年紀：
子路大約五十。
閔子騫、曾點、顏無繇、孔鯉，大約四十餘，
顏回、宰予、子貢、冉求，大約三十，公西赤二十多歲，
子夏、子游、樊遲、曾參、子張，毛頭小子，還沒二十呢，
也不知見面禮束脩豬肉乾奉了沒。
輩份差別首先就是，仕途吧。在不在孔子身邊？
未必可靠的史實記載：死了沒有？
或問：陳蔡之間二三子，到底多少人？夠不夠是軍事力量？或是傭兵部隊？
上下命令如何？組織結構如何？有直系、派系、親疏嗎？
我不知道啊嗚嗚嗚——讓我穿越吧。
練習寫小說嘛，大概看一下就好了。
可是我知道了大概，又不寫明，寫明反而被綁住。只讓他們說話。
我想年紀相當、同儕競爭這種事，也不必孔子倫理規定吧？
看論語，誰都跟誰說話，誰問我跟誰比怎麼樣，
大約知道一二即可。小說嘛。
一些小性格，對話之中反而彰明。
不排序來一個個看：
子張之性格、問答
子張，聰明過頭。狂。一字評就是狂。
大家聽慣的過猶不及，過是子張，不及是子夏。
狂者進取是子張，狷者有所不為是子夏。
大概一樣聰明，甚至子夏更聰明。
但這個子張就愛跟子夏比。就是要事事勝過子夏。
子夏之門人問交於子張。
子張曰：「子夏云何？」⋯⋯——《子張》
交就是交友。
會被斷章取義變成子曰的，大約會是後面，所以我不取了。
取此說明子張之性格，也可說明，子夏的教育確實是會讓門人產生疑問。
而這個門人去找子張，那是叫做請鬼拿藥單。
就算我們假設，孔子說的話都對，但孔子因材施教，
給子張子夏的教誨，根本就會是兩個極端。
怎麼交朋友呢？先看看子張的朋友說了什麼：
子游曰：「吾友張也，為難能也。然而未仁。」
曾子曰：「堂堂乎張也，難與並為仁矣。」——《子張》
子張大概很討厭跟不如己者相處，浪費時間。
這樣子的人，即使有了朋友，也是想學習、想要比較。
然後想要勝過。
事事也要比。子張，你的朋友會壓力很大。
就算你跟他交往，是認定了他的才能。
？？問？，？曰：『⋯⋯尊賢而容眾，嘉善而矜不能⋯⋯』——《子張》
這只能是孔子對子張交朋友的建議、教誨。
子夏門人就是門人，沒有資訊，只能當他是引子。
今日之語，叫做：
「盡量去看別人的優點，別老抓著缺點不放。」
「去稱讚別人的好，就算那個你看起來有夠簡單。」
「去走入大眾，去接納不如你的人，欣賞他們。」
子張啊子張，子游子夏何人？十哲的文學二人。
一個子夏你總想勝過，他根本不理你。
一個子游跟你交情比較好，但連子游都受不了你啊，子張。
被人三次污衊殺人的曾子，也說你難以並為仁。
整天問為政、顯達、做官的你，
也不是政事學門的二哲。你就那麼了不起嗎？子張？
要賺錢，有子貢學長，要辯才，有宰予學長。
你就那麼了不起嗎？子張？
誰還能跟你在一起？
但我也只罵子張一句，透過他自己的嘴：
『予！汝朽木不可雕也，卻可雕狂簡？』
若考慮年紀這麼說，是有點沒大沒小。
史實的年紀落差就當作，我偷偷的罵吧。
人家宰予學長是沒什麼架子，腦袋也是古靈精怪，
但他晝寢的時候，你也不知出生了沒。
這句狂笑曰，輪不到子張你來說。
但我要把它塞進你的嘴裡。
因為很像你會講的。
子夏之性格、問答
子夏，敏。前述了許多。
但子夏太多對於弱者的同情。
子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」——《雍也》
子夏絕不是小人。子夏絕對是——至少是儒者。
「子夏啊，碩士畢業不是你的頂啊，簽博後吧。」孔教授搓手(誤)
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：拍拍
樊遲問1+1。子曰：「2」樊遲未達。子曰：「去找子夏」
樊遲退，見子夏。
斷章取義。
子夏好暖啊。對於遲愣、跟不上的同學來說、需要安慰的朋友來說。
子夏有才，但不整天巴著顏回，就想著學更多。
他直覺就是走入人群。
子夏很細心、很敏感。對文學，自有一套。
子夏或許給他一本詩經，他本就能沈浸其中，甚至不問。
甚至不問孔子。
但子夏知道，世界上是很多笨蛋存在的。
子夏知道不是每個人都那麼捷悟。
子夏希望知道樊遲那麼笨，是怎麼辦到的？
子夏覺得顏回學長顯於外，跟樊遲差不多笨⋯⋯
卻是大智若愚。為什麼？
自己讀到、學會，子夏不滿足。
怎麼教，能讓樊遲也悟到一樣的，他很有興趣。
甚至，更有興趣？
子游曰：
「子夏之門人小子，當洒掃、應對、進退，則可矣。
抑末也，本之則無。如之何？」
子夏聞之曰：「噫！⋯⋯——《子張》
聞之曰。
非對曰。可見，子夏也有溝通的問題。
笨蛋愛去找子夏，聰明人就離開他了。
其他孔子弟子，覺得這也太過頭了。
掃地掃得出掃地僧嗎？
所謂學習，只是應對進退嗎？不是捨本逐末了嗎？
子游子張對於子夏的獨特教學，也不是空穴來風，雖然我前面罵過子張。
一個自定義「笨」的人，跟子夏相處也沒什麼。
如果自認還有三分聰明，在子夏門下，會掃地掃到懷疑人生。
我舉個例子：
或許子夏就像是一個國文很好的數學老師，
「一二三四五六七八九十」教完，不教加法，教：
「壹貳參肆伍陸⋯⋯」
有人跟不上，貳不會寫，子夏老師很有耐心的一筆一劃教。
(叮咚叮咚)
國文課子游老師：「九九乘法表都背完了嗎？今天這段課文會用到喔。」
學生面面相覷。
之類的。
這跟子張的狂不同。
但子夏又那麼好，什麼也都肯解釋。
例子是很極端，這就是子夏的問題。太過體貼的天才。
想像不了笨蛋心靈，又不忍心「色難」的天才。
回到子夏門人問交朋友：
子夏之門人問交於子張。
子張曰：「子夏云何？」
對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」——《子張》
「可者與之，其不可者拒之。」
於是，這只能是孔子告誡子夏的。子夏傳下去對不對不知道，
因為門人的面目是不清晰的，
他在這裡只是一個對子夏有所懷疑的學生。
我也猜想這時子張子夏沒有很年輕。有門人嘛。
同時也是，沒有更老一輩能問，顏回先於孔子去世，
其他，分了派系。這就漸漸變成我沒興趣的故事了。
我只以角色論，太難的我也看不懂。
子夏問孝。
子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」——《為政》
子夏在論語很少發問。問過一句詩經，還有問過孝。
孔子或許擔心子夏太過注重細節、形式。
又或是，子夏的確有內心把人當笨蛋「這也不會」的神色，
只是表現起來跟子張不一樣。
也或許子張子夏家庭出身就不一樣。煩惱的就不一樣。
子夏沒有問仁的紀錄，只是替孔子解釋對樊遲的解答。
能做到什麼他不懷疑。有點像顏回，但又太過敏感了。
子夏的眼中是弱者(是樊遲)，顏回眼中只有孔子。
問問題，我想子夏寧願多問自己無數次，
也不想像子張那樣，透過問問題來言志。
子夏不說，但他大概瞧不起子張。
也許家裡有不足為外人道的事情。
這方面，我也不腦補。