在阴晴不定的寻常日子，我胡乱思考

严格上来说，我是一个“戒了午睡”的人。就像戒烟的人和戒酒的人，我同样知道午睡为什么对我来说是一个坏习惯。每每午睡以后，头疼得就像长久保持在撕裂成两半的一瞬间。“悲伤感”也是在这时候造访的。我走出门，下午的阳光炽热，地面潮湿，天地间成了一个绝佳的大蒸笼，很适合用来蒸我，肯定能香喷喷出炉。一大块沉重的乌云堆在高楼附近，应该是要下雨了。“悲伤感”是什么时候来的呢？不清楚，就是平静地来了。排遣暂时性的“悲伤感”要怎么做才好？听点音乐吧，记住了，得是古典音乐，Piano Sonata No.8 In C Minor, Op.13 -"Pathétique":2. Adagio cantabile 很不错，有着共鸣的气息。

烈日依然注视大地。从云朵间来的阳光落在雕塑的一肩上，顺着肩膀落在脚边的小叶子上，嫩黄色很是好看。自然的美感在震撼人心时，也会悄然注入一些微妙的感情，像麻药，像“平常的悲伤感”。右前方来的女孩子脸型小巧，线条柔和，风不经意地撩起她额前细碎的刘海，露出一点白皙柔嫩的肌肤。校园里有许多女孩都如她这般可人，就算这样说，下回再遇上一个也定要多看两眼。青春易逝，所以多看几眼又有什么呢？

要骑车去一个地方坐坐。路过广医二院的急诊科时，有许多车挤在马路一侧。我只好在车与车的缝隙间骑行，十分艰难。好不容易出来了，突然飘起毛毛细雨，凉丝丝打在脸上，很舒服。过了小一会儿，雨变大了，打在脸上有些疼。路上的行人纷纷打起雨伞，不过，不论打不打雨伞，也不会干扰城市的日常运作，因为一直都是这样的，一直一直，就像活着。

骑了不到五分钟，雨就停了，不知道下一次雨来又会是几分钟以后。广州人民早已习惯了她的阴晴不定。当阴晴不定成为日常时，也不会有人觉得有什么了。有时调侃起来，就像在调侃“哪家的那个谁谁谁脾气差得很”，八卦个什么寻常，阴晴不定自然也是同样。想到五条人有句歌词是 “问题出现我再告诉大家！” ，嗯，有感觉了。

说到底哪有什么“悲伤感”？语言要是真有能力描述身体上的感受就好了。与切身的体验相比，语言是如此空白。有不少边缘型人格障碍患者自述有令人难以忍受的“空虚感（emptiness）”，从胸腔，靠近胸口的折磨感受。真正驱使ta们决定走向毁灭的，或许并非大众所认为的创伤性经历，而是空虚感，或者科学一点说大脑的功能失调。以及抑郁症患者的“低落感”，一些时候强烈的“自杀冲动感”。描述感受的能力是如此无力。我不相信“我在与你感同身受（共情）”这种说法，不论是中国文化还是西方文化，总是把“共情（empathy）”抬得很高。

关于empathy，我在轻芒写过一点马克笔记：

共情、同情，这样的词汇，使人下意识还原出一个富有人类道德之光的善者形象。会不会是因为这样，真正冷血的一一也许是反社会人士，或者是还未被明确定义的「心理病态」才能自如利用这些情感，轻而易举融入人群之中？如果了解与大脑相关的一些功能，会发现人是多么会在不知不觉中被影响的生物。这令人沮丧。也许真的如Sean所说，将共情视为一种工具，而非美德。

• 冷认知：前额皮质背功能，负责不受感情影响的思考、观念，做出计划。

• 热认知：腹侧功能，富有感情的记忆和社交、伦理，道德化的行为。

心理病态者大脑中，控制「热认知」的额叶腹侧功能可能不佳，但同时，ta也可以与常人一样或甚至更发达的额叶背侧组织。

想象一下，假如一个没有来自道德感与同情心影响的人，想实行一项残忍的计划会如何地精准有力？

更何况是操控人对共情的感知？（如政客口中的悲愤不平的「故事」）

和 empathy、 compassion、 sympathy有些相像的，可能还有「 theory of mind」我的理解是， empathy是自小建立起的，与人感受(痛苦)间产生的联系， sympathy就像是一种表示同感的情绪方式，相对而言更有社交属性， compassion是我「理解你的感受，但不一定会有和你同样的情绪体验情绪强度」。

 theory of mind指的是一种更为复杂的前额叶内侧系统，它使得人们可以理解别人的想法和信仰，即便与ta们自己的并不相同。在这项能力上有天然优势的个体，甚至可以跨越别人的几层想法，说出对方「有所察觉却难以点明」深层想法/观念。

而心理病态者拥有 theory of mind却没有 empathy。

大概，能够真正将人们的感受相连的，是艺术作品吧，不论是何种形式。

光与影，色调，奇妙的传递，漠然的不安。