《论药师佛身未必蓝色，而金色及透明特质确定》

《论药师佛身未必蓝色，而金色及透明特质确定》：

质问：还有些世尊身体是蓝色的，那是不是蓝色身也非常高贵？不开玩笑的说，有些汉人身肤颜色比白人还白。吉祥果：（一），药师琉璃光如来，后人误以为琉璃为蓝色之一种，而不知琉璃多色，甚至存在透明琉璃，而且多色琉璃在佛经中也有依据，故执药师佛为蓝色，这是佛教对药师佛的一个想当然的误解，这个问题当年地藏论坛辩论很清楚。当然，他们辩论结论认为各种颜色都有可能，而我的结论不然，我据《药师经》第二大愿“身如琉璃内外明彻”以为，药师佛是“无色透明琉璃”，非是蓝色，也非任意颜色，独以透明为是。（二），再者，“琉璃光如来”不等于“琉璃肤如来”，佛三十二相是说“金色身相”而非“金色光相”。且佛说法，常放无量百千亿光明，放光不等于皮肤改色。即便藏传风格造像，药师佛有蓝色唐卡，也有金身像和金色唐卡，因此，即便藏传也不完全以为药师佛蓝色。（三），密宗修弥陀法时，多观阿弥陀佛出红色光，因为弥陀是莲花部主，莲花部多为红色光明。但这丝毫不影响《无量寿经》中称弥陀“紫磨金身”，药师佛光、色问题，也可类推弥陀光色如此。注：紫磨金，非紫色金，紫色为金中瑕疵，紫色磨尽，显纯金色，谓之紫磨金，人不解义，以紫色为金色，大谬。（四），据《药师经》第一大愿，药师佛因地发愿成佛具三十二相，更加证明药师佛圆满“金色身相”，而据第二大愿，又发愿“身体透明如琉璃无瑕秽”，证明在包括金色身的三十二相之外，又有别愿要身体透明。故而，药师佛于三十二相之金身，与透明身，二者兼备，这是百分之百确定的，此为其愿力使然，至于药师佛是不是蓝色，这反而成为佛教疑案，因为没有任何经典明确证明琉璃必须是蓝色，何况《药师经》自称药师佛身是“透明”。（五），若问藏传息增怀诛四种本尊，黄白红黑身色各异，此为圣者随事业之愿力不同示现身色光相，然除代表增益之黄色近佛身金色外，其余三色，皆远三十二相之金色。此类本尊，多为愿力应化身，非圆满报身三十二相。（六），人种黄色而皮肤白皙，别有福德因缘，如供灯等福所致，若也有黄种人皮肤黝黑，岂以为黄种人即黑人乎？阿育王宿世沙土供佛，肤黑而粗如是。或黄种人面色铁青，岂树神种乎？又黄种人皮肤赤红也有，岂世界有红色人种乎？故而黄种人白皙，属别业福，不与白种人基因同。（七）、又中国秦汉之前尚黑，故当时帝王用黑色，及至后世，明黄色渐成皇室专享，俗不得用，以示尊卑有序。皇家独享黄色，或出《史记》黄帝土德之义，或出《周易》地势坤以土德载物之义，或出佛教三十二相金身之义，各有说法，至今无定论，然黄色必合尊贵色，此义无争议，即便西方也称黄金为贵金属，以区别其余金属。何况至尊至贵佛陀，岂不以金色为尊？（吉祥果2022.07.21）