读《马丁盖尔归来》

如是此中人
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如果忽略时间因素,历史学家在做的,和当下记者的职业极为类似,共同点都在于他们坚信一个确存的历史,而自己的任务便是在最大程度上还原事件全景(当然这也可以被诠释为一种专业身份的话语确认)。在这个意义上,其实很多历史研究的方法正是传播学者讨论的对象。这本书并不是探讨思想史,但是思想史却越来越多了社会史的意味。所以很可以理解,为什么剑桥学派的方法论在传播学(或者说整个社会科学)看来是如此理所当然、不足为奇。不过,思想史的研究脉络也挑战了传播学天然对知识社会学的信任——社会与思想的关系并非由来如此。那么,思想史与传播思想史的写法又应该有什么不同呢?这是我一直困惑的问题。

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