西方经典读书会・2020年4月：马基雅维利《君主论》（Niccoló Machiavelli: The Prince）

2020 年 4 月 2 日

（这是一个阅读西方典籍的读书会，欢迎加入读书会的 telegram 群组或 telegram 公告频道。）

1513年12月，因佛罗伦萨的政权更迭不仅丢了外交家的工作、还受过冤狱酷刑的马基雅维利正住在乡下。他在给友人的信中写道：

傍晚时分，我回到家中的书桌旁，在门口我脱掉沾满灰土的农民的衣服，换上我贵族的宫廷服，此刻又回到古老的宫廷，遇见过去见过的人们，他们热情地欢迎我，为我提供单人的食物。我无所拘束和他们交谈，询问他们采取各种政治行动的理由，他们也宽厚地回答我。在这四个小时之中，我没有感到一丝疲倦，忘却所有的烦恼。此时贫穷没有使我沮丧，死亡也没能让我恐惧，我融入了这些大人物的世界里。因为但丁曾经说过：

「从学习中产生的知识将永存，而其他的事不会有结果。」

我记下与他们的谈话，编写一本关于君主的小册子，我倾注了我的全部想法，同时也考虑到他们的臣民，讨论君主究竟是什么？都有什么类型的君主？怎样去理解？怎样保持君主的位置？为什么会丢掉王位？

这本「小册子」就是《君主论》。马基雅维利原本希望用它作为敲门砖，显示自己有为帝王师的才能，赢得美第奇家族统治者的青睐。他的愿望落空了，但书中许多在当时惊世骇俗的论述，被后世视为政治现实主义的开端。比如马基雅维利提到，君主的首要任务是维持统治，为此可以采取不道德的手段；传统认为君王该有的个人美德，比如慷慨、守信、虔诚、宽厚，可能自相矛盾而且对统治无益，但最好能表现出拥有这些美德的伪装；被人民敬畏要胜过被人民爱戴，因为人归根结底是自私的……他直言，过去的学者对虚构的理想世界的探讨，在现实社会中难以施行，而自己要提出的是切实可行的建议。在今天通常的用法中，马基雅维利的名字成为了「为达目的，不择手段」（甚至「邪恶」、「阴险」）的代名词。那么从他的「小册子」来看，这样的名声从何而来、有没有道理呢？

中译本

看到商务印书馆潘汉典的译本最多人推荐，但是各大电子书平台都没有上架

豆瓣阅读有陕西师范大学出版社王伟的译本

英译本

Project Gutenberg 上比较古老的 W. K. Marriott 的译本

Harvey C. Mansfield 的译本

企鹅出版社 George Bull 的译本（疫情期间 The Internet Archive 取消了所有可借阅图书的等待时间，随时可以免费借阅14天 ^ ^）

参考的讨论问题：

马基雅维利眼中的君主是什么样的角色？君主最重要的德性（virtù）是什么？它跟命运（fortuna）的关系如何？
很多人认为马基雅维利代表了现代性的开端，你觉得书中有哪些论述在当时有突破性？有哪些我们当今仍然关注的话题？
从书中来看，将马基雅维利的态度描述为「为达目的不择手段」存在误解或者简化吗？