粒史學加000012《史記》卷一〈五帝本紀〉12

堯曰：「嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？」嶽應曰：「鄙惪忝帝位。」堯曰：「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」衆皆言於堯曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」堯曰：「然，朕聞之。其何如？」嶽曰：「盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至姦。」堯曰：「吾其試哉。」於是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於嬀汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃徧入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以爲聖，召舜曰：「女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。」舜讓於德，不懌。正月上日，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。

在這段文字中，第一個小問題是：「四嶽」到底是一個人？還是四個人？雖然前幾篇文章說，讀書不要被枝微末節所干擾，但如果「四嶽」真是四個人的話，那麼當時的統治體制將有可能從一個人的領導，進入到所謂的「寡頭」體制，如果真是如此發展，或許中國也可能因此發展出民主體制吧！？

不過，這裡的「四嶽」倒是很謙虛，或是該說很有自知之明的婉拒了帝堯的要求。到底是能力不足？還是當時所謂的「帝」，也就是「各部落的共主」，其實是是份要協調各部落，算是吃力不討好的工作呢？總之，在四嶽婉拒下，未來的帝舜終於登場了！

其實上一段文字中，帝堯也曾問過大夥誰適合當接班人。當時，大夥推薦帝堯的兒子，以及有名望的共工，但都不符合帝堯的標準下遭到否決。這次推薦的舜，雖然聽起來風評還不錯，但帝堯卻很謹慎的選擇「試看看」再說。可見，帝堯真的對於這份領導人的職位非常地在乎。畢竟，如果挑錯領導人，可是會愧對各部落的期待的。因此，經過了一番測試後，終於確認了舜的能力下，最終決定舜為下一任的領導人。

然而，帝堯測試舜的方法是把兩個女兒嫁給他，然後觀察舜與女兒的狀況。這點一來說明了那是個父權至上的時代，女性淪為政治的工具之外，也再次證明了帝堯應該不能說是合格的父親吧？！上一段文字中指出自己的兒子「頑凶」，但帝堯為何不早一點修正兒子的缺失呢？這一段文字中，又為了天下共主的這個職位，不惜把自己的女兒當做測試的工具。我想如果用今日的角度來看的話，帝堯確實不能說是合格的父親吧！

另外，帝堯的測試項目中，最符合「新石器時代」這個背景的，莫過於在暴風雷雨下，把舜放到山林中，然後測試舜是否能夠回到部落裡。畢竟，在那個史前時代的社會裡，能帶領部落在險惡的環境中找出生路的領導人，才是符合那個時代的需要。

因此，我認為除了測試是否能從雷雨交加的森林中找到回部落這點之外，其他的測試應該是後人的想像才對。畢竟，所謂的五帝，仍屬於史前時代。

我想，司馬遷寫下這段「測試」下一任領導人的內容，或許只是想藉此表達自己心目中的理想政治吧！在司馬遷所處的帝王時代，領導人幾乎都是直接由當時帝王的後代接任，如果遇到愚昧、不適任的後代，也沒有其他選擇。因此，儒家學者才會想出所謂的「禪讓」，希望選出賢能的人來當天下的領導人。

記得當年的大學教授曾說：今日的民主政治，也算是一種「強制禪讓」，透過任期的約束，讓領導人通過人民的檢測來選擇新的接班人。但從司馬遷這段文字來看，他的想法似乎更為先進。因為，除了要選出賢能者之外，更要經過測試與考核，才能確認這個接班人是不是真的適任。但換言之，這就表示現任領導者要活得夠長，才能夠如此安穩地選出領導人，並經過測試，最終才安心地放手。可惜，人的事情應該不可能如此盡如人意，如果領導人出了意外，這套體制可能就會出現狀況，因此相較之下，今日民主制度的「強制禪讓」仍算是比較好的制度吧！

以上，就是這段文字給我的小小收穫。