哲學-來聊聊柏拉圖的"理型"

聊理型之前，我們要來說說同時期的希臘哲學家們究竟在探討什麼問題，他們的辯論五花八門，但其中心思想是在探討"真理"，『真理是主觀還是客觀的?』，而蘇格拉底及其弟子柏拉圖認為有所謂『客觀真理』的存在，而這兩位又特別愛探討「善」與「道德」(好啦，還有正義)。

先來打個比方，比如勇敢、正義、善等等，這些客觀知識必須由後天教育而來，但我們在學會他們之前是必得問，到底什麼是勇敢、正義、善etc，往大了一點說，當我們要學習某項事物時我們必須先定義它，也就是說最後都會牽扯出一個終極問題:

「何謂XXX」

理型

根據上文所說，蘇格拉底師徒認為有客觀的真理(比如有客觀上定義的勇敢、正義等等)，但在討論客觀真理的時候應該要用甚麼來當對象呢?

首先我們得先想一個問題，我們為什麼會把事物分門別類，以「美」來說，美麗的畫、美麗的風景、美麗的女人、美麗的男人等等，這幾個舉例理的人事物都不一樣，但我們為何都會說他們美麗呢?

於是乎柏拉圖提出這世界上有一種純粹「美」的概念，而這個就是「理型」

在打個簡單的比方，什麼是桌子?有一個平面能夠放東西的就叫桌子?但椅子其實也可以，都是四支腳，而且可以拿來放東西，所以柏拉圖認為我們的腦子裡有「桌子的理型」也有「椅子的理型」，所以我們會下意識地將桌子跟椅子個別分類。

那接下來我們還是以「美」來作舉例，因為所有人的腦子裡都有關於「美」的理型概念，所以我們會把不一樣的事物(比如人跟馬或是風景)都稱之為美。

理型的延伸

柏拉圖認為萬事萬物都有「理型」的存在，比如勇敢、正義等等，不管它是去救火或是玩高空彈跳，裡面都存在「勇敢的理型」，所以比起經驗世界(我們存在的世界)，理型是更為真實且不朽的，「理型世界」是先於「經驗世界(我們所處的實體世界)」存在的，所以柏拉圖認為客觀的知識應該要以「理型」為研究對象，而非感官經驗。

簡單說，柏拉圖認為我們的感官世界漏洞百出(比如背殺美女，背後看你覺得很美，但轉到正面，你忽然覺得好像也還好)。

總結

說了這麼多，其實柏拉圖真正的問題是『何謂X(X可以是任何東西)』，而要得到答案就必須用哲學思考，來找到X的觀念是甚麼，柏拉圖的意圖是-

『與其追求感官世界的X「美」，倒不如去思考理型的「美」』(當然這裡的「美」可以替換成任何東西)，享受哲學思辯裡面的樂趣。

筆者OS:在柏拉圖的思想理，藝術家是最下等的職業，因為工匠模仿了『理型世界』的桌子，作出了『感官世界』的桌子，而畫家(藝術家)模仿『感官世界』的桌子，畫出了紙上的桌子，等於是模仿再模仿，當初筆者再讀理想國時，有一種被幾千年前的哲學家打臉的感覺。

文/蘇郁峰