​如果世界只有一個國家？心理學研究指出人類應該超越國界

作者：史蒂夫·泰勒（Steve Taylor）

來源：The Conversation

日期：2021年1月15日

翻譯：全球化監察

這個星球的表面有無數不同物種，其中之一是擁有70多億成員的人類。從某種意義上說，「國家」並不存在，存在的只是居住在地球不同地區的人類群體。在某些情況下，海洋或山脈會形成自然邊界，但大多數情況國家之間的邊界都是抽象的，是經過協商或攻伐建立起的想像的邊界。

拉斯蒂·施威卡特（Rusty Schweikhart）是1969年乘「阿波羅9號」執行太空任務的宇航員。他曾解釋過這個問題：從太空看地球時，他的視角發生了深刻的變化。像我們大多數人一樣，他從小受的教育也是要從有邊界的國家和不同民族的角度來思考，但新的看世界的視角改變了他的想法，讓他覺得自己是「每個人和每件事的一部分」。正如他所描述的那樣：

（從太空）往下看，你無法想像自己跨越了多少國界和邊界，一次又一次地跨越，但你甚至看不到它們。

施威卡特的觀點提醒我們，我們屬於同個地球而不是各個國家，屬於同個物種而不是各個民族。雖然我們可能覺得自己與眾不同，但其實都來自一個共同的源頭。我們這個物種最初是20萬年前在非洲東部發展起來，再一波波遷徙到世界其他地區。如果有一個尋祖網站可以將我們的血統追溯到最開始，就會發現我們都有相同的曾曾曾曾（後面還有許多「曾」）祖父母。

那麼我們如何解釋民族主義？為什麼人類會把自己分成不同群體，並採納不同的民族身份？也許不同群體的劃分有助於組織起來，但這並不能解釋為什麼我們會有不同的感覺。或者說，為什麼不同的民族之間會相互競爭、相互爭鬥。

恐懼管理與民族主義

「恐懼管理」的心理學理論提供了一條線索。這一理論已經得到了許多研究驗證。它表明，當人們感到不安和焦慮時，往往會更加關注民族主義、地位和成功。我們似乎有一種依附於身份標籤的衝動，以抵禦不安全感。然而，也有一些心理學家對這一理論提出批評，認為其忽視了導致人類行為的更廣泛因素。

儘管如此，該理論可以在一定程度上幫助解釋為什麼民族主義在危機和不確定時期會崛起。貧窮和經濟不穩定往往導致民族主義和種族衝突加劇。不安全感的增加帶來了對概念標籤的更強需求，以加強我們的認同感。我們也會有這種衝動：通過對具有共同信仰和習俗的群體的歸屬感來獲得安全感的。

那麼，在此基礎上，那些疏離感、不安全感和焦慮感最強的人，很可能最容易傾向於民族主義、種族主義和原教旨主義宗教。

超越民族主義

作為一名心理學家，我自己的研究也有相關發現，那就是體驗到高水準幸福感（加上與他人或整個世界的強烈聯繫感）的人，往往不會有群體認同感。

我研究了許多經歷過強烈心理動盪（如喪親之痛或確診癌症）的人，這些經歷使他們發生了深刻的個人轉變。我有時把這些人稱為「轉變者」，因為他們似乎轉變到了人類發展的更高層次。他們經歷了一種戲劇性的「創傷後成長」。他們的生活變得更豐富、更充實、更有意義。他們有了新的鑒賞力，提高了對周圍環境的認識，有了更寬廣的視野，並建立了更親密、更真實的人際關係。

正如我在《飛躍》（The Leap）一書中所述，「轉變者」的一個共同特徵是他們不再以國籍、宗教或意識形態來定義自己。他們不再覺得自己是美國人或英國人，也不再是穆斯林或猶太人。他們覺得自己與所有的人都有同樣的親緣關係。如果他們有任何意義上的身份，那就是世界公民、人類一員和地球居民——都超越了國籍或國界。「轉變者」失去了對群體身份的需要，因為他們不再感到孤獨，所以也沒有了脆弱感和不安全感。

我們為什麼需要跨國主義

因此我認為，所有的民族主義事業——比如「美國優先」或「英國脫歐」——都是非常有問題的。它們基於焦慮和不安全感，因此不可避免地會造成不和諧和分裂。而且，由於民族主義違背了人性和人類起源的基本現實，這些事業只會是暫時的。它們不可能淩駕於人類基本的相互聯繫之上。在某個時刻，這種相互聯繫總是會重新顯現出來。

如同世界本身一樣，人類面臨的最嚴重問題都是沒有國界的。像新冠病毒大流行病和氣候變化這樣的問題會對我們產生集體影響，因此只能從超越民族主義的角度集體解決。只有把人類看作是一個沒有國界和邊界的物種，才能妥善解決這些問題。

歸根結底，民族主義是一種心理上的畸形。我們有責任去跨越它——這是我們對祖先、後代以及對地球本身的責任。