對岸

一個演講家經歷一場消耗心神的演講後，他累了，倦了。長篇的說話似乎消耗著他的體力。他想離開演講的劇場，離開劇場裏的人群，坐船渡到對岸。就只是相對的對岸。就只是被稱為對岸的地方，已足以在疲累後帶來一絲的快慰。

他吩咐他的學生跟他一起渡到對岸。

疲乏的聲帶吐出的幾句短句，自然跟他濤濤不絕的演講形成很大的對比。這是一個命令？是一個請求？疲倦的聲線顧不得是身份高低與否，老師和學生與否。吐出的聲音好像回音，既充斥著演講家的身體，但又洩漏到身體的外面，好像回力鏢總打著聽眾的背部，令他們彷似跌倒的姿勢傾到回音的山谷邊。

一個學生說：「老師，無論你到那裏，我都跟從你。」似乎聲音的回力鏢打在一個沒有跌倒姿勢的聽眾身上。他沒有動過，只是發出聲音，創造了另一個山谷？或是他根本沒被回力鏢擊中，只是碰巧到了回音的山谷邊？對岸似是無處不在，總跟腳下相對，但無處不在不包括大海之上。對岸似是無處不在，但有一條遼闊的海岸線。

演講家舉起兩隻手掌，大概放在胸前兩側的位置，掌心朝天，說：「狐狸有洞，飛鳥有窩。」手似乎把狐狸的洞和飛鳥的窩放在掌心上。你可以意會到這是牠們的歸宿、牠們的家，但一切就如掌心上放著的東西相同。牠們的家既不在演講家的掌心，無法被握著，只在山谷森林裏被隱藏起來，在人群中間被稱為家。

「我卻連沒有枕頭的地方也沒有。」演講家把掌心收起，說完這段說話。演講家和學生們未見到演講家的對岸，似乎未有他們歸屬的地，反懷著一絲一串的懸疑。似乎未見未有，但「沒有」的感覺很重。未到對岸前，都似乎是沒有。

又有另一個學生說話。我不免懷疑，演講家是否只想找回放著枕頭的家。「先生啊，請讓我回家安葬我的父親。」這彷似家之所在，但學生的家似乎是安葬的地方，甚或學生無法安枕，身為老師的演講家都無法安枕。安枕的地方和家似乎連不上關係。

「現在就跟從我吧，讓已死的人被埋葬吧。」學生們此時已經迷失了，到底對岸是什麼？那個地方不是死亡的地方，又不是家的所在。他們無法抓著任何讓他們安心的想像。但演講家沒有再說下去。他踏上了船，要和學生們渡到湖的對岸。他們的心未安定，但腳步已經踏出，每一步都踏實起來。

船開了，正穿過湖上的空氣，小浪打在船身，嚓嚓的聲響但似安眠曲。你知道是浪，但船上一切都很安穩。我就說，這是家，這是安枕的地方。演講家安然在船艙內睡著，但學生們卻未能安睡。他們在海中心，四圍是湖上的空氣，不是家。

但誰說過對岸就是家呢？演講家沒說過。一旦你把對岸以為是家，演講家叫你坐船到對岸，你發覺跟你回家的路不同，你就以為演講家逼你離家出走。但是，若果你一心不想回家，你會意會演講家口中「安枕的地方」為家，你又反而無法安枕。對岸似乎跟家沒有關係，但又帶點相似的意思。學生們的心思迷糊，睡不著。縱然未到對岸，但只見老師似乎已經找到安枕的地方，睡著了。

忽然，湖上起了風，吹起了浪，把水打入船艙，但沒有摧毀這個安枕的地方。水在湖上翻騰，但打入船艙後只是輕輕搖晃著。但你的心意不會想到水都在這個船艙安眠著。未到對岸之前，一切都是那樣的令學生們不安，只有演講家仍在睡覺。

在甲板的學生感覺最差，他們沒有跟老師走到安枕的船艙，又被風暴擋住視線，看不到對岸。想逃到船艙？腳步似乎無法動彈。看到船艙進水，以為那是死路。沒法向大海走去，又沒法在船上躲藏起來。於是只有船艙裏仍舊清醒的學生，把老師叫醒。似乎無處可逃，只能向老師求救：「老師救救我們，我們快要淹死了。」

演講家被拍醒，只看到學生們一臉驚惶，額頭幾乎鑿著「害怕」兩字。「你們為甚麼害怕呢？」演講家說道，似乎他的心思仍在安枕的地方，跟害怕一點都扯不上。「你們的信心太小了」演講家對風浪演講之前，用上這句作結。他的目光向著船艙和甲板相連的入口，就開始向風浪、船艙外不安的水說話。

但說話只是短短幾句，演講家責備不安的風浪，鬧上兩句就完了。我不免要問到：「既然安枕的地方沒有任何問題，大海依然是大海，為何不安的風浪要捱罵呢？」是它擋住演講家的船，阻了演講家到對岸的行程？還是他實在耐不住安枕的地方被嘗試搞擾、被挑戰，縱然這些搞擾其實微不足道？演講家沒有向學生們解釋，但責罵了風浪幾句，風浪突然停了。

學生們坐在老師旁邊，在船艙裏頭目目相覷，問：「這人到底是誰，連風浪也聽從他？」但是，明顯他們不是問他們的老師，他們只是在云云的跟從者中表達驚訝。他們的心思依舊沒有想念老師心中的對岸，不安的心隨著演講家的說詞，又被帶離到別的心思上。

然而，到了對岸，沒有風浪，一切都靜止了。學生們的腳被帶到陸地，但心靜止了嗎，都被帶到對岸嗎？

只見老師又開始另一場的演講......

#Stepasidehk
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