性别分离：适应中国发展的女权发展构想（二）

这篇文章主要讨论：

1. 对待男人的策略与战术， 2. 对各阶层女性处境的补充，3. 反孝理论的更新。

过去，据我的调研，底层激进女权主张和男性在明面上宣战，因为既然我们主张分离，那么就是伤害男性利益的，男性一定需要和女性组成家庭来维护这种主奴关系。因此，她们认为在女性对性别分离的追求中，男性只有消失、自 s才能解决问题，必然水火不容。

问题是，要实现这种理想，你找不到可行的实现途径。在我们这种无法达成绝对团结的情况下，你是不可能从明面上、没有任何战术地、去和男权文化抗衡的。

但是，我现在看到了利用男性为我们的目标服务的一种希望。解决问题还有一种办法，参考网络小说《把娇妻和霸总扔进女男平等新世界》，就是以新的文化来以牙还牙。

不可否认，底层男性中，对女性造成的直接伤害程度往往特别高，比如强奸和暴力，例如韩国电影《金福南杀人事件始末》，或者中国的一些热议社会事件。

然而，在中层或顶层中，一些传统男权男性，认为自己从来没想过伤害女性，只是自己大部分时间都用来研究如何赚钱、如何实现家庭的经济发展了，比如我爸，认为自己一心搞经济发展，所以忽略了女性家庭成员的感受。这时候，他们身边的女性，往往倾向认可他们的理论和目标，难以认识到对他们保持距离和警惕心的必要性。

不得不说，当我们承认“经济基础的重要性”的时候，他们说的的确是对的。经济很重要，搞经济的时候必然忽视个人感受。

可是，从大局观上来看，这也没法否认，这些男人从社会工作领域挤占了女性的生存空间。因为女性被束缚在家里当他们的好老婆，所以他们才更有能力在社会上发光发热，也同时掌握了家庭的中心地位和话语权。如果女性个个都自己有钱了，就不用指望老公老爸给自己钱花。

我认为利用这种男性的策略在于，利用他们心中的正义感。他们愚蠢地以为，在性交中女人是真的快乐，看不见女性作出的妥协、表演和牺牲。所以就向他们强调和证实，男女的结合，对女性没有任何好处，只是你自私自利的行为。

如果你的理论说服了他，占了上风，这类男人通常认为自己是懂逻辑、讲道理的，他们不愿意得到这种“自私”的评价。

男人在自己的理论里总是精神胜利，自圆其说，以为自己在婚姻关系中和女性达成了彼此受益的合作。以为自己的经济发展目标特别伟大。

从生理结构和女性能力层面上，对他们原本自圆其说的善良价值观进行反驳，让他们意识到在传统家庭关系中，男性对女性的压迫。从而让他们的态度倾向于理解和支持“性别分离”的主张。

当然，这个是有难度的，因为男人大部分都是虚伪且精明的，他们需要和女性性交或结婚来满足自己的性欲，为发泄性欲找一个好理由。但是不排除，一些经济状况较好的男人会沉浸在“自我正义感”这件事之中。所以理论上，有可能会有效。

我所说的“说服”是理论上的。如果这不是你自己的主要斗争目标，则放弃。不要为这件事花太多时间。说服男人没那么重要，专注自己的事情更重要。根据实际情况做出选择。

对于男人，策略上，你要先肯定他在结婚时并没有想过压迫女人，这种出发点是善良的。理解、慰问。

然而，这种男女关系却仍然形成了对女性的压迫事实，让你自己在性交中得利，女性却没有任何好处。而且你感觉自己吵架让着女性，是因为你自己的高风亮节。实则是因为，你非要找一个受教育程度比你低的老婆，她的表达能力和逻辑能力肯定没你强。

那些受教育程度比你高的，一方面人家看不上你，一方面损伤了你的男子气概自尊心，你也不会喜欢人家。所以传统男女家庭，就形成了对阶级较低女性的压迫循环。

通过这种方法，你可以把中国广大男性群体也相对利用起来，为我们的目标服务。免得他们在这个目标中找不到自己的身份和位置。觉得自己特委屈。

如果你不给他们一个方向、意义、理由和价值，他们就会跳起来反对你。而如果你在战术上给他们适当的鼓励和肯定，那么，他们就会把自己当作男性中的思想先锋，找到女权运动中的自我价值。

我们可以选择团结，但是我们要团结起来为我们的目标服务。

过去，底层激进女权认为不能团结到男人头上，这样就会导致觉悟滑向自由主义。但是在中国这种土壤，你只能想办法把所有人团结起来，才能办成事情。

上篇文章冒头的评论区男性就非常典型。

他说：虽然我不是女权，但也不是男权，有深度思考的文章就挺好，一些论述颇有可取之处。跟杨笠之流判若云泥！

我回复的是：

不是变革，就是保守。不是女权，就是男权。变革来了，居中就等于守旧。你的思想层次还没资格评价我。

我们来仔细分析一下他这句话的成分：

要是有男权主动说自己是男权，这才是活久见。

他这种人，就是典型男权代表。

首先，他认为自己是个中立的平权主义者。而他所定义的平权，意思是保持社会现状，社会已经很平等了，而且男女相亲相爱结婚的社会文化也是没有问题的。忽视这种文化中对女性的结构性压迫，已经露出了他的男权獠牙。不过已经 2024 年了，不说女权主义者，普通女性也很容易辨别这种男性的居心叵测。

第二，他提到“杨笠”。我 google查了一下这个人，是个中国的脱口秀女演员。我从没看过中国的脱口秀，也不会把这作为我的精神娱乐方式。脱口秀就不是个研究理论深度的地方，而是搞笑、娱乐大众的地方。在我看来，这人就是个不读书的没文化的底层男性。在娱乐活动中麻痹自己，还要认为自己很聪明，能够看破社会现实。

他非要把女人分个高下，“我说得好，杨笠说得不好”。问题是，那些比我说得更好的女人的言论，他看不懂，他不会看。因为他的层次，就是最多看一下杨笠的言论，连看我的，都阅读困难，要评价我的文章“有深度”。

再分析一下他的用词：“颇有”、“之流”、“判若云泥”，这些是典型的中式语言，这人就算读过书，也是读的几本中国历史上那些对性别问题没有任何见解的老男人写的书，还自以为自己很文艺，很优雅，很小资。

再分析一下他的态度，“一些论述颇有可取之处”。

自动给自己赋予了“评价作者水平”的资格。这种行为，也是男得不能再男了。我的女性读者，大部分的心理是，就算想评论，又害怕自己的言论成分在我眼里落后，犹豫再三，放弃了评论，就算鼓着勇气评论，也是分析内容的好或不好，而不是像这种烂男人一样自以为是地作出毫无意义的点评。

要警惕这种乱给女人分层的男人。

既没把西方理论研究透，也没把中国理论研究透。准确地来说，根本没有任何文化。自以为自己具有宏观视角和评判能力，实际上就是半罐水。想夸一篇文章只能说出“深度"这个词。他这种人，基本上就是底层中国男性的写照。分化女性、评价女性、洋洋得意、沾沾自喜。可是令人悲哀的是，部分底层女性仍然会和这种人结婚。

从态度上，我们对这种男人肯定是看不起的。

但是从战术上，可以看到，这种男人已经表现出对女权假惺惺的理解了，那么这种风气一旦扩大，就有利于实现我们的目标。

另一方面，对待男人还有第二个策略，就是对他们宣讲 LGBTQ 价值观，把那帮原本和女性结婚恋爱的男人，全都培养成 gay。女性善于教育与说服。反正性向本来就是后天建构的。这样，也会有利于我们实现社会层面上性别分离的大目标。而且还能减少社会对阳刚之气的鼓吹。

古希腊就有男老师和男学生性交的社会文化。所以从历史证据看来，也是完全有可能实现的。让男人和男人性交、搞性欲上的自由主义那一套，这样，女性就能专注搞自我的发展和争取上升。

从宏观层面上，要学会向国家表态。女性减少生育，提高自我的知识文化和技能，从长远看，有利于国家发展，有利于国家得更多诺贝尔奖、得更多发明创造。因为女性一旦学习起来，利用自己的聪明才智，以及对男权社会的愤怒，一定能在各种领域取得成就。然后，有了钱和能力，生育意愿也提高了，通过科技手段生育，而不是非要组建传统家庭。

女性减少生孩子，那么人未来就少了，那么人工成本就高了，那么有利于改善底层女性工人的生活。当然，从国家的角度来看，它会失去制造业在全球市场的优势，但是同时，女性努力学习，有助于在高新行业发光发热，从而实现国家工业从制造业（堆人）到高新行业的转型。

我过去在女权社区提出过这两种对待男性的策略，被底层激进女性批评为：我太温和了，或者是，下坠、想要向男权势力投降。

我当时的问题是理论没有今天完整，也没有认识到自己和她们处境上的本质区别。但现在理论更加完整，哪怕是骂我的底层女性见到了，也会思考一下可行性。

以下收录对前文《性别分离：适应中国发展的女权发展构想》的补充：

关于底层女性：

底层女性的局限性还有一个，她们在身为底层女性时，变革意志是很坚定的，但是当阶层发生流动的时候，经济利益太过来之不易，部分人会放弃精神追求，坚守物质利益，从而成为向男权妥协的右派。所以按照我这种有局限性眼光的自私立场，我认为那种在小资/小康阶级身处时间较长、较为稳定的女性，目前看来变革的决心与意志是最稳定的。但是小资阶级虽然觉悟和人文素养最高，变革所需要的财务权力资源却有限。

而且底层女性，要么没出过国，要么出了国也没有仔细分析清楚那个国家的情况，因此常常在策略上，陷入自由主义而不自知。比如鼓吹快乐教育、批评中国的教育制度。鼓吹西方的家庭关系有多和睦。

由于在这些问题眼光上的狭隘，被国男抓住了把柄，一律当作反贼对待。

实际上底层女权大多数内心很清楚，我们的斗争目标主要是性别。她们和底层男反贼之间有本质区别。而且体制不是问题的根本。

我昨天的文章还收到一条评论，我猜测来自底层女权：

我觉得这部分女权对于获得权力然后去改变世界的欲望非常强，算是挺重要的一个分支。
（微博上一个博主在推荐donor，她的观点可信度打折，其他素人的分享都很有意思。她们比较反感婚女，认为生育成果不应该与男的共享，结婚是合法的代孕。）

说实话我对这种评论非常不满，我觉得和底层男性的言论有一些共同之处。他们自己在网上看一点社交媒体言论，这个博主那个博主，然后在讨论问题的时候，思维就老是被那些草根流量所主导。

而且还觉得自己特别有判断力，还能告诉我“可信度”如何。她一个新注册的momo账号、不认识的人，要让我从哪里开始相信：她自己话的可信度？

而且这种人，说的话，自己都没想清楚。“算是挺重要的分支”。然后呢，如何团结？如何利用？如何作战？你有解决方案吗？没有。这就是大部分网友的讨论、发言水平。

我是这样回复的：

你说话的时候，能不能考虑一下我的身份，你凭什么觉得我会对这些言论感兴趣，又凭什么觉得我没调研过这些观点。

底层女性的一大特征，自己今天对一个细节感兴趣，明天对一个细节感兴趣，就误以为别人也对这个感兴趣。

你是个什么新注册的甲乙丙丁，还要我相信你口中他人言论的“可信度”。

关于小资阶级：

小资阶级在西方数量特别多。很多人一辈子都在研究某种小众艺术，所以小资阶级一旦去了西方社会，融入度特别高。

但是在中国，她们的个人目标往往就显得突兀。别人都在追求经济，就你要搞特立独行追求感受、体验和艺术。所以这也造就了在中国，小资阶级对现实环境的敏感。

还有必须警惕的一点，就是我今天能写这篇文章，正是因为我的小康、小资阶级女权立场。如果阶层不断流动上升，我也会有新的顾忌，发言可能趋向保守化。也有可能为了更好地利用资源，发言保守、但立场坚定。

分享一下个人感受，作为小资左派，我个人最看不上的就是同阶层的小资右派，精神无病呻吟程度最高，实际行为上又在疯狂追求消费主义和浪漫爱情，维护男权结构，让渡女性利益。

我看不上主要有两种原因，第一，我自己过去是这种人，我对自我过去行为的批判程度非常高；第二，因为小资整个阶级流动性强、生活经历丰富，个人感受也相对比其他阶层丰富。因此，她们通常文艺作品创作能力最强，创作出来的东西，把其他阶层的女性也全都给感染成和她们一个想法了，如果是右派，则毒害性极强。比如说小资右派经常搞男女四爱啊，虐恋啊，来美化、合理化自己不正确的男女关系。我过去也是这种人。越搞这些，越以为自己很自由，很光荣。实际上就是全世界最蠢的那类人。

中国很多影视作品渲染女性通过结婚改变命运、追寻自我的，还有影视中那种又白又瘦的女性审美，全是基于小资右派创造出来的男权文化。

对于中产女性右派，我也是极其看不上的。我过去很多朋友、认识的人属于这个群体。明明条件就比我好，结果呢，对生活一点思考都没有。文化层面上，因为自己不是顶层，就选择放弃、和顺应主流。

底层右派和男人结婚，还算是思考能力弱导致的不得已，这些中产右派，明明有资源去让自己变聪明，却自己选择了做个所谓的“笨蛋美女”。钱再多又有什么用？思想这么落后，跟小资右派简直是难分高下。

当然，虽然小资阶级通常看不起所有人，但我第三看不起的，是数比我自己落后的小资左派。尤其是落后太多的。明明你都女权了，而且追求精神了，却不能追求得更极致一些。你好像把女权当成了一种业余爱好，用来陶冶你的文艺情操。这种女权意识不深的小资阶级，稍不留神，立刻滑到右派的阵营去。我自己在这个阵营，我非常了解。

我们明明生活水平都差不多，甚至你比我更好，为什么你精神上不能比我更进步呢？这可找不了阶层理由，纯粹是个人意志问题。

我最欣赏的，是比我更进步的小资阶级左派。我乐于接受她们对我思想上的批评，这促进我的反思和进步。

我也比较欣赏现在的西方女性教授教给我的知识与思考方法，但这和女性立场就关系不大了，而且她们的经济情况和思维方式，不可能用这种适应中国模式的框架来进行分析。

西方的事情也一样复杂，比如美国，它除了民主的制度别无选择，我刚去的时候，带着底层激进女权的质疑精神，觉得西方女性在性别问题上太过温和、妥协了。

我后来发现，这是国情不同的问题，激进女权只能在集中的政治体制下才能搞起来。底层激进女权对西方情况缺乏了解和观察，所以她们的结论是幼稚的。

像美国这种移民国家，它的社会矛盾和中国这种民族国家完全不同，比如美国要考虑移民，中国就较少关注这个问题。发达国家没有那么强调经济，而经济以外的世界，有一百个问题（1和100的区别）。所以他们必须多元、必须包容、必须允许不同声音存在，身份太多，每个人各有各的苦、各说各有理，历史文化导致的民族性格也不同。

但是这种多元包容策略显然不适用于中国，因为中国和中国人，还在集中精力搞那个关于“1”的底层经济基础。目标必须集中，才能完成。

所以说实话，小资阶级这种分类，里面包含了西方多元自由各种不同文化的一大批人，全都被总结成中国价值观中的小资阶级了而已。

你品个茶，搞个收藏，听个古典乐，对这些事情有所研究，都是西方小资精神。

在集中的国家搞女权主义，必定比在民主国家搞女权主义效率高。因为民主国家会放大女权主义以外的不正确声音，这是一种政治正确，这样就降低了女权主义的影响力。

就像有一个明君的集中国家，它的幸福度和生产力，必定大过民主国家很多倍。然而，如果有个昏君，那就会民不聊生，人民叛逆、向往自己所不了解的民主体制。

集中，只要方向是正确的，那么必然效率更高。

我的小资性还体现在，对于中国高考这种需要实干精神的事情，我没法像底层女性一样埋头苦干、超高效率，然后，为了改变命运一路考到清华北大。

我当时给自己定的目标就是一本以上即可，因为给自己想好了后面的路要怎么走。因此，我对于应试学习的投入程度是有限的。然后也如愿实现了这样的目标。这是一个根据我自己的能力和计划定的目标，更高的目标，我应该也没那个执行能力了。

后来的人生阶段，包括本科、硕士、以及之后，我都有明确的阶段性目标。因此战略性地放弃了一些不重要的事情。比如当时觉得找工作很重要，就牺牲了部分在学业成绩上投入的时间。

关于中产阶级：

希望底层女性能更理解中产女性的为难。因为阶层斗争不是女权问题的主要矛盾。

以剪寸头为例，我发现，底层女性没什么社会关系，想剪就剪了，顶多受到同学异样的目光和嘲讽，中产、顶层女性却可能有一种失业、降低社会评价、从而损失自我经济利益的风险。她们的犹豫，主要是因为在手的蛋糕太大了，一旦失去，那作出变革的经济基础也随之没有了。

因此，哪怕她有一颗进步的心，从实现层面，也比底层女性要困难。

不过，这种实现困难不能成为她们落后的借口。很多人就是为思想的动摇和保守找实现上的借口。明明可以做到，却要说困难无法克服。

但是中产女性的优势在于，她们有更多的资源，一旦女权立场纯洁，她们有能力作出更多的社会改变。同样的道理也适用于顶层女性。顶层女性想要剪个寸头、搞个变革，需要权衡的经济利益这些事情更多。

关于顶层阶级：

对顶层女性的未调研猜想，来自于对顶层男性的调研，不一定准确。

因为她们的阶层较高，倾向于把自己的成就归因于个人能力，从而获得自我满足。而这种地位与国家追求经济、强调竞争的基调是非常一致的。所以顶层女性通常属于右派，支持目前的权力结构。

因为自己的蛋糕太大，无法放弃、不愿否认。这种坚固的右派，可以考虑一些赚到钱的影视明星和政治商业人物。基本上和底层的右派女性一样顽固、难以说服。而且人数也较少、难以接触。这部分人，我认为也不属于优先团结的对象。

但是一旦她们醒悟过来，在社会上发声做事，影响力会非常大。比如一个女明星剪了寸头，或者发表了相关看法，非常有利于关注度提升，和文化改变。

然而，利益相关，她们往往无法直接指出问题的本质，因此底层女性在受他们影响的时候，并不能理解其进步的决策原因与过程。

为什么我作为小资阶级，从小就放弃了遇事从经济角度出发考虑问题呢？

如果这样做的话，我们的确会对赚钱的事更敏感，可能更有机会跃升到中产，甚至运气好，跃升到顶层去。中国很多顶层人士都是因为乘风而上，从底层或者小资过去的。

可是问题是，这会花完我一生的时间。我一辈子都要活在经济焦虑之中、琢磨如何提高经济地位。

我为了经济这个唯一目标，会牺牲我其他所有的个人感受，就像我父母一样。因为太了解他们了，所以不愿成为他们。

我不愿意度过这样的人生，那么我就必须有个取舍，我要为我的大脑留出思考的空间，所以才走到了今天这一步。

那些过去读我文章的中产和小资女性，把底层激进女权的理论往自己身上套，必然发现有不合适、无法执行的地方。感到困惑，又说不出哪里不对。

这是为什么我在收到这些人的夸奖的时候，我觉得很烦。你是有思考和进步，但是很有限。你又不是底层女性，我在我的阶级位置，没必要从经济上同情你。你自己都还没想明白，就把我说的话当作真理。你就是在盲目相信我一年前的过时理论，根本没有自己的思考。你对女权的情绪化热情大于实际效率、投入。

我拉黑了很多人。

对于各阶层的年龄分布：

越是底层，就越年轻化。当然那种女性老人也一直呆在底层。越是往上走，中年女性越多。接受新事物、新观念的能力，也相对较弱。因为年纪越大，越能认识到物质基础的重要性。

等到我们的女权理想真的实现的那一天，我们就可以像西方社会一样思考制度中的公平分配问题，聊各种权利和人文精神，追求艺术理想。而现阶段还需要各阶层一起奋斗。

之所以说这是一篇适合中国的女权构想，是因为它深入地考虑了个人层面的经济基础与国家经济基础，而不是建立在西方所有理论那种，“已经把基础经济问题解决了，现在就思考精神问题”的这种超前立场。

现在对于反孝问题，我认为也需要基于新理论重新分析。

我过去的反孝理论是照搬网络激进女权的，偏向底层左派的立场，跟现在的反孝观念有所出入。

首先，对于底层女性来说，逃离那种逼你结婚生孩子嫁人的爹妈，是非常有必要的，越早逃离压迫越好，尤其是你无法从他们身上拿到任何支持你实现目标的资源。

对于中间阶层（小资、中产）的女性，我认为需要视情况而定。如果你的说服能力强，或者爹妈觉悟高，接受了你“性别分离”的人生选择，支持、至少不反对你“不和男性结合”的选择，并且主动给你资源支持，这种情况下，我认为可以和爹妈达成合作，不是必须决裂。但要对她们的落后观念、落后男女关系，保持警惕、提醒、距离和批判。

如果无法说服，自己又不能得到什么资源支持，那就专注自我的发展，摆脱她们对你的控制。

对于顶层阶级的女性，她们的顾虑往往更多，受到爹妈的摆布程度更高。威逼利诱。例如，结婚给你十套房子。这种经济手段很容易掌控住她们。

此时，我认为摆脱控制的方式是提高自己的人文素养。只有你自己有了智慧、有了全局观，你才会知道基于你自己的情况，可以使用什么手段（比如服软装傻哄骗迂回等等）来达成你的目的，同时又不把自己的人生大事作为妥协。

你要曝光一家黑心工厂，最先跳起来反对你的，不是工厂老板，而是面临失业风险的、被压迫的工人。同样，你要搞了男权，最先跳起来的，甚至不是占据社会优势方的男性，而是千千万那种以男权社会价值观为信条的底层女性右派。

你们都是女人，她们无法允许你这样挑战她们的价值观。但是，女权主义的斗争，是一场必然的正义斗争。大势所趋。我们只是在加快这个进程，并探索适合中国国情的发展策略。

我们要知道，完成女性掌权、性别分离的大目标，这才是对母亲最大的“孝顺”，因为可以避免社会上千千万的女性，成为你母亲这种，受到男权社会压迫、无法发声表达自我、无法意识到自己的痛苦、没有反抗的能力与意愿的人。

今天的决裂，实则是因为内心的大爱，就算暂时不被她们理解。

这是女权主义者应有的格局，女权主义斗争势必是一场正义斗争。