疫情期间，我在日本乡村体验到的人间温情。

在疫情爆发期间，为了远离喧嚣杂乱的环境，我早早地来到了日本乡下，呆了一个多月了。

虽然呆在乡村，但是还是经常会拿起手机刷相关的新闻，心情也难免会受影响。

上一周正好赶上生日，同事说送我一个生日礼物，把我带到了田边，搬出桌椅，说：这叫做“自然办公室”。

他那天说的一句话，让我印象很深，他说如果你不出去走走的话，呆在乡下就没有意义了。

因为他的这个建议，让我想了一个有趣的工作方式，在想后面如果有机会的话，可以随身带一个轻便的桌椅，以及移动wifi，就可以去很多地方，然后每天就地在新的自然环境里面工作。每天的环境不一样，潜意识接收到的信息也不一样，同时又在一个开阔的场景里，觉得可能会很有意思。

所以也有开始每天更多地和一些更“自然”的东西接触。

周末的时候，去了附近的一个叫做萩的城市，去见了一个他的朋友。

那个朋友因为喜欢做木头加工，最后就把自己的家改造成了一个复合的空间：二楼是起居室，一楼是一个咖啡馆+工作室+客厅+放映厅+琴房的多功能开放空间。

那个朋友的家族原本一直做木材生意，轮到他的时候是第三代，因为某次巧合，做了一把椅子，被人夸奖做得很漂亮，就开始一发不可收拾地把各种各样的想法通过“木头”去实现，包括最后做出了一个房子。

与此同时，他自己也从一个材料商人变成了一个工匠。

他的空间里有一种非常强烈的工业风格，很有美感。

因为在日本经常看到各种各样风格鲜明的作品，这让我感叹日本人均美学素养高超的同时，也会让我想到：素养作为一种“形而上”的能力，可以用各种各样“形而下”的技术手段去呈现，可以通过木头，可以通过瓷器，可以通过植物，也可以通过各种其他的方式。

正式因为这个民族的美学素养打好了基础，所以在结合不同职人的技术之后，才会孕育出各种各样五花八门的美学作品。

而对于个人而言，形而上的素养强的人，但凡有机会学习不同的技术，就可以做出很多很有意思的，带有他自己独特风格的成果出来。这种成果和“工具人”做出来的作品，是有天壤之别的。

另外最近的一件小事是，疫情在国内虽然得到一些控制，但是从国外回国的路径被封死了，要回去交叉感染的风险觉得会提高，所以索性就想在这边再多呆一段时间。

昨天工作完了就出去去跑步，跑完之后顺便去开花房的朋友那边打招呼，然后打算买一些米回来。

买米的时候，朋友的妈妈从后面拿了一些水果出来，表示我一个人在这里很担心，也没有老婆，没人给做饭吃😂😂😂，说着说着又要给我塞一些番薯芋头之类的东西……

到最后，

是一束花。

费孝通的《乡土中国》里描述过两种社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。

作者引用涂尔干的话来说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”，用他自己的话说，“前者是礼俗社会，后者是法理社会”。

疫情期间，我在日本乡村，体验到了礼俗社会的温情。