善用資源廣傳福音

2024年09月22日

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讀經: 代下31:2-21

選讀經文：代下 31:2-11,20-21

"2 希西家分派祭司和利未人的班次，使祭司和利未人照各自的班次，按各自的職分獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿的門內事奉，稱謝頌讚耶和華。3 王又從自己的產業中分出一份來作燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、初一，以及節期的燔祭，都是按耶和華律法上所記載的。4 他又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司和利未人所應得的份給他們，使他們堅守耶和華的律法。5 命令一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、新油、蜜和田地的出產多多送來；他們把各樣出產的十分之一大量送來。6 住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，以及分別為聖歸耶和華－他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成一堆一堆；7 他們從三月開始堆積，到七月才完成。8 希西家和眾領袖來，看見這些堆積物，就稱頌耶和華，又為耶和華的百姓以色列祝福。9 希西家向祭司和利未人查問這些堆積物。10 撒督家的亞撒利雅祭司長告訴他說：「自從禮物開始送到耶和華的殿以來，我們不但吃飽，而且剩下的很多；因為耶和華賜福給他的百姓，所剩下的才這樣豐盛。」11 希西家吩咐要在耶和華殿裏預備倉房，他們就預備了。…20 希西家在全猶大都這樣辦理，在耶和華－他神面前行良善、正直、忠誠的事。21 凡他所行的，無論是開始辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，他都盡心去做，無不亨通。"

時代默想：

希西家一月潔淨聖殿，二月守逾越節（或除酵節），三月開始實施一連串的宗教改革，並為聖職人員設立糧餉制。復興的第四步是宗教改革，他的改革包括：

除偶像（1）：打碎柱像、砍斷木偶，並拆毀南北各地的邱壇。

聖職人員編制（2）：按大衛為祭司和利未人所制定的（參代上24:1），編定聖殿供職的班次。

定期獻燔祭（3）：按日、週（安息日獻）、月（月朔獻）和年（節期獻）的週期來獻燔祭，分別為（早晚獻）。

供養聖職的原則（4）：給祭司和利未人應得的分，並使他們「專心遵守耶和華的律法」。

百姓樂獻和樂捐的心（5～10）：諭旨一出，百姓即時奉上，用行動回應。三月是七七收割節（或五旬節），七月是住棚節，而逾越節結束時，就是七七收割節倒數的開始。當年的逾越節雖推遲到二月，但收割節依然在三月舉行，以色列人將田裏出產的十分之一，分別為聖，盡都送到聖殿來。百姓不但吃飽，且剩下甚多，因為耶和華賜福給他們。

積蓄田產（11～12a）：農產品堆積成壘（6），希西家下令預備倉房收藏所餘剩的。

聖職人員糧餉制度（12b～19）：設立兩個專責部門，處理聖職人員及其家人的糧餉。管糧倉有12人，收發糧餉有7人，都是由王和大祭司共同指派的利未人擔任。

為神辦事的原則（20～21）：以在神眼中看為善、為正、為忠的標準，來辦理神殿及遵行律法守誡命的事，並尋求神。他們都盡心去行，無不亨通。

希西家的改革，有部分是關於信徒樂獻樂捐的心，以及供應神職人員所需，兩者背後都是基於一份愛神的心。蘇佐揚牧師曾寫過：「捐款的信徒有三種：第一種像海綿，要用力擠才有水出來。第二種像水喉，要人去扭開，才有水流出來。第三種像蜂房，蜂蜜自然下滴。」（蘇佐揚，《靈感心聲》，香港：基督教天人社，2010，頁7）。信徒在同一間教會、讀同一本聖經、吃同一樣的靈糧，怎麼會有海綿、水喉和蜂房之分呢？獻在壇前的，原本完全是屬於主的，所獻上的，若不是出於愛，就算不得甚麼；愛大，獻上也大。但願你的教會是「蜂房教會」。

回應禱告：

願意神賜福筲浸，在經濟下行的情況中，仍能為主的福音持續努力。