特隆星文明丨 唯心主义者的游乐园

这段记录隐藏在一个设计师送修的硬盘当中，由数据的恢复，一段未曾揭露过的历史逐渐浮现——但或许称之为历史也是不准确的，因为它只是曾经发生在一个地球男人的脑海里的念头和想象。

后世一般将之称为特隆文明对于地球的第一次侵入。这不是任何意义上武装与炮火的侵入，它是一种状态的侵入，一种唯心主义对于地球常规秩序的侵入。由此，“多与少”、“有与无”的秩序开始变得模糊。

下面的部分都是上面所提及的硬盘中的数据恢复后的图像：

马歇·马叟结束了一天工作。

他的表演精彩极了。人们蜂拥而来，挤满了戏院，满心愉快地欣赏他的默剧。报刊上尽是关于他的报道，处处都可以见到他的照片——那张涂满白色颜料的脸。媒体高度赞扬他，说他的肢体表演成功地对“人”进行了微妙的再现，既高度抽象又极其精确。

就像是往常的每一天那样，观众长长地鼓掌，然后离开。戏台的大幕垂了下来。

在静默中，马歇·马叟一个人坐在舞台上，他朝四下望去，看见自己黑白颜色的世界。正是在这个时刻，他想起自己还未忘记应当怎样做梦。

他开始含混地记起在很久以前做过的梦。他说不清那是自己在做梦或是梦在做自己，只记得那里面有过一个地方，人们称其为“特隆”或是“乌克巴尔”。他能够回忆起来的是，那里有一个星球，上面的国度挤满了唯心主义者。

就当他想要试图忘记这段荒诞无比的记忆的，那些东西出现了。起先不会叫他轻易察觉到，只是一些极小的、极庸常的、极细碎的东西。一把椅子，一张桌子，一些还没有名字的颜色，一些轻盈而敞亮的光线。但是紧接着，它们开始复制，开始扩大，开始膨胀，开始延伸，开始繁殖，开始爆炸。

马歇·马叟就是在此处找到了属于自己的游乐园。

编纂特隆学的百科全书编辑试图这样诠释：游乐园是连续的、暂时的，而不是严格意义上空间化的。出于诗意的需要，这些“游乐设施”在一刻被唤起，接着被消解。

设施的个数是23，但游乐的体验实际上是无穷的。总的来说，它们是一系列心智层面上的操作；它们并不在空间中发展，而是在时间上连续产生，并且持续地衍生下去。

特隆的这次侵入可以说是对传统“现实-想象”二元关系的挑战，那种非黑即白的二分法瞬时变得不堪一击了。对特隆的文明来说，现实是对于当下存在事物的（图像形成），比如感知与觉察；而想象是对于非当下存在事物的，比如记忆与创造。一个语汇通过反义和矛盾，可以生产一系列新的概念（比如，黑-白-非黑-非白）。它们构成了一个动态的场域，非常像是一系列镜子排在一起，持续再现出其他镜子中的形象。某个物体的诗意化的图像生成，它既不是现在，也不是未来或过去，它存在于虚构当中，是一种象征。

图像创作者：李雅伦，哈佛大学建筑学研究生，雪城大学建筑学学士，辅修哲学

原作品发布在“沙丘研究所”微信公众号，原标题：沙丘设计丨哈佛GSD最具“邪典气质”的设计室

同样，作品上传于豆瓣相册，原标题：博尔赫斯游乐园

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