郭于华：浊流恶浪扑来，你还是要选择做人

这是泥沙俱下的时代，也是异彩纷呈的时代，这是风险巨大的时代，也是人性显现的时代。各色人等都会在历史的画卷中曝光、冲印、留下身影。所以每个人都要做出选择——人的选择：

你要成为什么样的人？你要在历史中留下怎样的形象。可能有人会说，咱老百姓、升斗小民、无足轻重，在历史长河中也就是个虾米甚或泥沙，但无论多么卑微的存在，咱们也得把自己当人不是吗？

既然是人，就要活得像个人！就要守住人的底线：

拿自己当人，就要在保护自己合法权利的同时善待他人，不要危害他人的生命健康，不要觊觎他人的财产钱物，不要踩着他人爬升，不要欺凌侮辱弱者，不要做刚硬冰冷的螺丝钉为执行指令而残害人。

拿自己当人，就要诚实为人，就要说出真话、追寻真相，不欺骗不做假；能反思自身，有了错误要承认并纠正。

拿自己当人，就要保有人的尊严，不要趋炎附势，不要阿谀逢迎......

做人似乎简单，从幼年到成年，自然长成；但生物学意义上的人就是一个物种，与其他动物（群体）无异，如果满足于此则如同禽兽；人若没有意义感、道德感，甚至禽兽不如。

做人并不简单，我们所说的人是社会意义上的人，是作为公民的人，在一些社会环境中守住底线并不容易；堂堂正正地做人、做个正常人、做个明白人、做个好人更是难上加难。人性有恶，人都有惰性，因而，遗忘比记忆让人快乐，但还是要记住；放弃真相比追寻真相轻松，但还是要追寻真相；糊涂度日比明白事理开心，但还是要明白事理；装睡比醒悟舒服，但还是要觉醒；沉默比发声安全，但还是要发声；做猪比做人幸福，但还是要做人；选择在你。

做个正常人，就是要有正常的思维，有理性，有逻辑，避免极端；做个明白人，就是要明是非，辨真伪，能判断；而不是人云亦云，不能惟命是从，糊里糊涂地成为乌合之众。做个正常人不容易，正常，是对人的颇高评价，尤其是在病态社会中。

进而，做个好人，这指的是道德层面的要求：心存善意，保持良知，获得善识，与人为善。如康德所言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”（My superiors, bright stars; Moral imperative, in my heart.）

2018年，人大副校长吴晓求在毕业演讲时的期望是：“不撒谎+不告密+不独利，是你们应坚守的人生底线。”有评论赞：“顶住压力公开说出这样正直、诚恳的话，非常让人佩服。太犀利了！”这，不知是我们这个时代的幸运还是悲哀。

进而，做个以学问为志业的学人有着更高的要求：在正常人明白人的基础之上。

如果正常人是底线，学人则是上线。学人不仅要自己明白，而且要以专业方式探究世界万象，人类行为，社会关系，给以解释；学人的本职是追求真相，追寻真理；直面社会问题，揭露社会弊端，探寻痛苦根源。因而学人最重要的秉赋就是坚守“独立之精神，自由之思想”；不依附于权力，不受制于金钱；求真，务实，包容，谦逊，有悲天悯人之情怀，有海纳百川之胸襟。

我们正处在一个社会转型的大变局中，有诗云“国家不幸诗家幸（赋到沧桑句便工）”，而今天，社会转型学者幸，学人应该也能够有所担当——这是韦伯意义上的天职（calling）。

即使在种种困局羁绊中，还是要做出人的选择：你可以蛰伏，可以沉默，也可以躺平，但不要为短期名利说违心的话、做违心的事；你在压力之下不得不应付时可以说话，但不要说得那么发自肺腑地肉麻；你可以做精致的利己主义者，但不要为争权上位而不择手段；你可以凭自己的才智和努力与同行竞争，但不要借权势而获胜；若你学术上的努力得不到应有的肯定和回报，不必沮丧和焦虑，更不必为了升迁而迎合上意，偏离学术本位；在研究有禁区时，你仍要坚守本职本分；在表达有限制时，你不必太在意成果数量；在学术评价机制不独立时，你更不须争优争奖……一切作为皆有后果，所有恶行都有报应，公道自在人心，历史终有公论，不妨看得长远一点。

与年轻的朋友共勉：病毒猖獗，阴霾蔽日，浊流翻卷，人心险恶，尽管如此我们仍然要选择做个人，做个正常人，做个明白人，并争取做个好人。毕竟，是不是人，是什么样的人，都是自证的。

（郭于华，2022年6月17日 于半封中的清华园）