分心小姐讀《台北城裡妖魔跋扈》：結合歷史的奇幻書寫，妖怪也有國籍！

▌《台北城裡妖魔跋扈》：結合歷史、奇幻與推理，虛實交錯之間，成就一場台北城內的瑰麗冒險。▌

▌▌關鍵字：奇幻、推理、妖怪、台北城、日治、殖民

▌▌▌零碎心得隨手記

這是另一個時空的1950年：日本並未參加二戰，台灣仍在日本統治之下。台北城內爆發殘忍血腥的連續殺人案，自稱為兇手的殺人鬼K，雖然遭到各方追緝卻毫無線索。另一方面是爭論台灣文學的文人沙龍，讓真實歷史人物如西川滿、張文環等人，與本書的虛構人物進行精彩的對話。

本書以「日本將妖怪帶到台灣以進行殖民同化，並於台北城設立結界」的前提，建構了虛實交錯的歷史，以及台北城內的實際地理考察，城內或有各式妖魔或黏附建築或奔飛亂竄，或有化成人形擁有固定居所甚至是一份穩當的職業（妖怪如果要考高普考任公職能作弊嗎？）。

故事的軸線是追尋殺人鬼K，帶出兩條彼此夾纏又互為隱喻的敘事：文人沙龍中對於外地文學與內地文學的爭論、台灣本地宗教的弱勢與日本妖怪的獨大。這兩條敘事的平衡皆受到挑戰，一是文學評論人新日嵯峨子，藉由亮眼的新人作家子子子子未壹，打破二元論之爭，提出所謂的「後外地文學」；一是殺人鬼K獵殺城中妖怪，連可說是妖怪之母的「言語道斷」都可能慘遭K的毒手，向來穩固的台北結界出現裂痕，日本妖怪的地位也受到動搖，他們的安全與威望受到極大威脅。

本書的精彩之處在於結合歷史的奇幻書寫，各式迷人又可怕的妖怪、位居重要地位的日本宗教、與有的善良樸實有的老奸巨猾的本地神明，彼此拉鋸混戰又猜疑鬥智。

而在緊張刺激的推理懸疑之中，又借文人與台灣本地宗教的角色，展現了台灣如何面對日本同化的過程，在亂世中找尋自己的身份，在驚濤駭浪中定錨。新日嵯峨子提出的後外地文學是解答嗎？正如言語道斷死亡之後，城隍與妖怪的和平協議？中央集權崩壞之後，是否能產生新的平衡——縱然平衡總是短暫又危顫。

然而，就像一出場就氣定神閒的新日嵯峨子，既是作者又是主角。模糊真實與虛構的界線，跳出來提醒讀者，矛盾始終存在，是虛或實並不重要，爭論沒有唯一的解答——正如新日嵯峨子可變的身份與名號、正如最終對於K的解謎。因此，讀者似乎永遠只能跟著新日嵯峨子的背影，尋找真實。