分心小姐讀《台北城裡妖魔跋扈》:結合歷史的奇幻書寫,妖怪也有國籍!
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▌《台北城裡妖魔跋扈》:結合歷史、奇幻與推理,虛實交錯之間,成就一場台北城內的瑰麗冒險。▌
▌▌關鍵字:奇幻、推理、妖怪、台北城、日治、殖民
▌▌▌零碎心得隨手記
這是另一個時空的1950年:日本並未參加二戰,台灣仍在日本統治之下。台北城內爆發殘忍血腥的連續殺人案,自稱為兇手的殺人鬼K,雖然遭到各方追緝卻毫無線索。另一方面是爭論台灣文學的文人沙龍,讓真實歷史人物如西川滿、張文環等人,與本書的虛構人物進行精彩的對話。
本書以「日本將妖怪帶到台灣以進行殖民同化,並於台北城設立結界」的前提,建構了虛實交錯的歷史,以及台北城內的實際地理考察,城內或有各式妖魔或黏附建築或奔飛亂竄,或有化成人形擁有固定居所甚至是一份穩當的職業(妖怪如果要考高普考任公職能作弊嗎?)。
故事的軸線是追尋殺人鬼K,帶出兩條彼此夾纏又互為隱喻的敘事:文人沙龍中對於外地文學與內地文學的爭論、台灣本地宗教的弱勢與日本妖怪的獨大。這兩條敘事的平衡皆受到挑戰,一是文學評論人新日嵯峨子,藉由亮眼的新人作家子子子子未壹,打破二元論之爭,提出所謂的「後外地文學」;一是殺人鬼K獵殺城中妖怪,連可說是妖怪之母的「言語道斷」都可能慘遭K的毒手,向來穩固的台北結界出現裂痕,日本妖怪的地位也受到動搖,他們的安全與威望受到極大威脅。
本書的精彩之處在於結合歷史的奇幻書寫,各式迷人又可怕的妖怪、位居重要地位的日本宗教、與有的善良樸實有的老奸巨猾的本地神明,彼此拉鋸混戰又猜疑鬥智。
而在緊張刺激的推理懸疑之中,又借文人與台灣本地宗教的角色,展現了台灣如何面對日本同化的過程,在亂世中找尋自己的身份,在驚濤駭浪中定錨。新日嵯峨子提出的後外地文學是解答嗎?正如言語道斷死亡之後,城隍與妖怪的和平協議?中央集權崩壞之後,是否能產生新的平衡——縱然平衡總是短暫又危顫。
然而,就像一出場就氣定神閒的新日嵯峨子,既是作者又是主角。模糊真實與虛構的界線,跳出來提醒讀者,矛盾始終存在,是虛或實並不重要,爭論沒有唯一的解答——正如新日嵯峨子可變的身份與名號、正如最終對於K的解謎。因此,讀者似乎永遠只能跟著新日嵯峨子的背影,尋找真實。
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