351 完美主义是邪恶的，你是凡人，不要把自己当神|野兽荐读
野兽按：吴迪是我多年的好友，记得是2008年，她还在美国读法律博士的时候，通过豆瓣认识了我，因为都喜欢肯恩·威尔伯的著作而相谈甚欢。后来她回国后，也在北京待着，所以来往的机会就更多了。她回北京是被徐小平从美国招聘回来，在徐小平的真格基金工作了几年，徐老师夫妇都非常喜欢她，把她当女儿看。但她最后还是不务正业，转向修行去了。这几年就是到处晃荡，2017年结识胡因梦老师后，受老师的鼓励，成了自由译者。胡因梦工作坊的同学们还一起出资成立了一个翻译基金，由她主管翻译胡老师推荐的乔丹·彼得森，托马斯·希伯尔，阿玛斯，鲁道夫·斯坦纳等大家的文章及视频。以下几篇是2017年她参加过胡因梦老师带领的自我觉察工作坊之后，受我的督促写的几篇工作坊体悟手记。分享给诸位书友。也欢迎大家来收听我们今天晚上和明天早上的野兽电台节目，我和吴迪杨光黄小山和大家聊聊乔丹·彼得森及托马斯·希伯尔
完美主义是邪恶的种子，你得知道自己是凡人，不要把自己当神|胡因梦身心灵整合工作坊学员体悟手记
吴迪 心灵自由 2017-11-11
撰文：吴迪（2017年10月胡因梦身心灵整合工作坊苏州站学员）
从小到大我幸运的遇到过过很多有缘分的老师和爱人，他们都在潜移默化中把我往身心灵的路上引。那些因缘都十分奇妙，我们相遇的地点和方式都一次次的提醒我，这一切绝非巧合。 但是我最大的障碍就是我的自以为的聪明。 有好几个我特别尊敬的不同宗教的老师，都告诉我。 你不要闹了，你太骄傲了，你太聪明了，你要臣服。
睿智如我，谦虚的点头说：是是。 但内心的独白是：聪明不好吗？盲目的追随那么腐朽，我才不会去做。 臣服？ 臣服什么？臣服于谁？ 上帝吗？它才懒得管你臣服不臣服，它不是充满爱的全知全能的吗？它没有那么自我还需要人家臣服于它。
这些善良的师长看在眼里也不多说， 而我对他们的观察和批判让我无法全信他们所代表的派系和理论。他们在我眼里就是一群人格里有灵性特质但是自我矛盾和自我欺骗占很大成分的世俗好人。
后来看了很多胡因梦老师翻译的和自己写的书，理性被说服，感性层面上一总觉得怎么少了一点奇迹的意味（我希望感受到某种超越我认知的神迹，来彻底降服我过度intellectual的头脑）， 另一方面觉得这些道理我都懂了，可是对“臣服”这概念还是一点感觉都没有。
直到上个月我参加了胡因梦老师的工作坊。
我写出这篇分享的东西， 除了寿文的一再提醒之外（我真的很懒），还有我内心无限的感激和触动，如果不表达出来是一定会憋死的。
如果你和我一样是一个分析狂人，科学思想观深入骨髓，并且傲慢的认为自己看东西很深很有洞见，那你真的需要来这个工作坊。
我去工作坊的心境十分的难易描述，里面夹杂着 1. 逃离自己的婚姻，需要找个借口出来独自待一周，2. 好像是某种自暴自弃的对赌： 我想亲自“鉴定”一下胡老师，如果她都是假的（或者我觉得不符合我对完美高人的期望），那我就放弃了身心灵这条路。
工作坊在苏州一个美丽安静的山上举行，我到的时候已经是深夜，山里面有一种鬼魅的气氛，对应着我要踏入未知的烟雾濛濛的既视感。 我似乎知道我的人生要被改变了，所以兴奋并害怕着。睡觉的时候有微微颤抖的感觉。
第一天早上，先做瑜伽， 胡老师的爱人长得很混血，他有一种天然的真诚感，朴实而可爱，作为瑜伽老师这种感觉很对，我非常爱观察一个人的另一半，（因为我就是一个分析+批判狂人），通过一个人的爱人，你可以看到很多他/她的内在。 我仔细的听着金铭老师的讲解，感受着这个人的可爱之处和简单，我想胡老师会是怎么样的呢？
快到中午的时候，胡老师来了，大家鼓掌，一个纤瘦的轻盈的身躯，少女般的雀跃跑跳到讲台的椅子上。我的心完全被这个美丽的女孩子打动，她坐在那里，美美的，一点没有什么虚张声势的废话，静静的讲了一段很简单的开场白，然后说，我们来确认一下大家的出生时间。 如此深的舒服和熟悉感在一屋子人里面蔓延开来。
我们开始自我介绍。现场的能量非常的亲密和放松，我昨晚的微微颤抖完全被抚平，我想好了一套说辞和嘴脸，突然完全忘了，我立刻全然的相信了现场的每个人，不打算说谎或者掩盖什么，我有一种把自己交出去的感觉，很脆弱，但是很安全。
下午开始做拙火的启动，我们跟着胡老师的节奏快速的呼吸。 很快我整个人要麻死了，手脚胳膊都感觉有一股热流要冲出但被憋着的感觉， 这时候一个助教老师过来开始“折磨”我， 他按了我胸口正中心的一个穴位， 立刻把我疼死了。 我想忍一忍就过去了，他还要去折磨别人呢，不会在我这里太久，我坚强的意志力开始作用。。。
谁知道他完全没有要走的意思， 我也停止了跟随老师律动的呼吸。 因为你在忍受疼痛的时候不得不停止呼吸。 紧接着他的折磨越来越大力，特别怕丢脸的我决定喊一嗓子，表达疼痛。
我长啸一声：啊~~~~~，声音震耳欲聋，那种洪亮是我不熟悉的。
这一声“啊~”的同时，胸中有一股很大的气鼓鼓的轰隆隆的能量蹿通了， 那种感觉好像是很长时间便秘然后突然把一辈子的屎都拉出来的感觉。 那个折磨我的助理继续用力，我就继续大叫，现在想起来还不可思议。 每次的大叫都伴随三个阶段， 最初是某种“不好意思打扰到别人，很丢脸”，进而转换成“顾不了了，要死了”， 然后转换成“豁然开朗好爽”的历程。 直到最后几次，我毫不胆怯的直接大叫，完全没有了最开始的自我审查和生怕给别人添麻烦的压抑感。
这个还真是我人生的写照， 我的好几个事业和感情的历程都基本会经历这三个阶段。
（这里要感谢折磨我的助教老师，我其实都不知道是男是女，在我混沌的当时，您的形象是雷公电母版半人半神的大力士，哈哈）
然后据说拙火就被启动了。 我还傻傻的问胡老师：我们都启动了吗？她说：是的。我说：你怎么看出来的呢？ 她说：因为我知道。
好霸气！ 她当时说，”因为我知道的“时候， 我被深深的震撼。 说来也奇怪，一般要是有人这么回答，我的内心一定会觉得：“故弄玄虚，没逻辑。 什么叫“你知道的”， 你怎么知道啊， 问你你还不好好回答。”
但是胡老师这句”因为我知道“给我无限的安定感和扎实感。 没有任何的Drama和权威或者炫耀，就事论事的那种感觉我到现在还记忆犹新。 这个是胡老师给我最多的感觉，那就是她在说一个具体的事儿， 没有什么大不了的，不管内容有多么玄妙（比如她讲了一个人的神通，可以用手指一动群山，事后我觉得哇塞这么不靠谱儿的事儿，当下的感觉是如此的真实可信），她都是以一种最真实和不自我的方式来告诉你。她的这种当下的真和没有造作的状态， 打消了我多年来的每秒钟以光速分析每一件事物的能力（恶习），我常常在上课的过程中发现， 我的脑子没有在飞速运作了，我好像被她的安住当下的强有力电波罩住，从而屏蔽掉了我的一些神经质习惯。
有两个时刻我想给大家讲一下。
第一个发生在我个案的时候：
到了我的个案的时候，我差点要紧张死了， 我进入了一种懵逼的状态。 如果之前是老师的presence让我感觉到了头脑没有意思念头的清明感。 那我自己做个案的时候就是也没有念头的完全懵逼感。
一方面我怕家排，因为我内心深处觉得我可能会家排出来很多特别狗血的家族秘密（虽然我的恐惧没有事实基础），另一方面我怕胡老师不喜欢我， 我所有的自信都没了。 我觉得一个这么可爱的少女+高人老师要是不喜欢我真的可以去死了。
神经病如我，提前准备了17个问题。
胡老师看了看我的星盘，直接说：你不要这么紧张， 你现在要紧死了，咱们班的人都很紧，但你是冠军。
我微笑着，内心有种不安：完蛋了！胡老师不喜欢我，啊我那么喜欢她她却不喜欢我, OH NO!
胡老师紧接着说了一句话，吓死我了：没有人在批判你，我没有在批判你，你放松。你虽然听起来很温柔还面带微笑但是你紧缩的要把我脑袋弄破了。
天啊，胡老师真的是有神通，我一闪而过的念头，我多年奥斯卡级别的演技，完全没有唬住她。她直接跟我的头脑里面的真实状况对话。
反正我是服气了，我马上进入打坐的状态， 深怕自己的紧张把胡老师心脏弄坏。
胡老师说：你太完美主义了。斯科特·派克的著作《邪恶心理学》（people of the lie）里面说了一句话：完美主义是邪恶的种子，你得知道自己是凡人，不要把自己当神。
我问：这是我爸爸妈妈的问题吗？ （因为我热爱责怪自己的原生家庭，觉得基本上都是他们的问题哈哈），她坚定的说：不是的， 你这辈子来到这个世界上就是这样的， 你带着之前的习气，不是原生家庭的问题。
我觉得我们全国人民从上一代到这一带都有完美主义倾向，不光把自己当神，还期望自己的孩子是全能的，一味的责怪父母真的让我们变成跟父母一样面目可憎。
我有一些释然也有一些不甘，我责备了几十年的父母这么简单就理清关系了吗？ 这个念头产生的那一刻， 我突然看到自己的所有问题。 不是脑子看到，脑子层面我早就分析了一百遍了， 而是一种从身体中心里面生出来的一种”哦~~~~~“ 的感觉， 层次很丰富，信息量很大，脑子根本来不及分析。 那一刻包含了一种很深的对自己行为模式的洞察，一个巨大的结被看清楚，背后的不负责任和卑微、恐惧突然曝光，而头脑是没有一丝想法的，这种认知的方式我从来没有体验过，简直像做梦一样。
然后老师说：交托，那个能量大于你，你反正也达不到它的标准。不臣服于更高的力量，你想要达到一个比天还高的标准，你内在都不谦卑不臣服。你把标准放掉。 发展处女座的正向特质：尽力而为，精益求精。（我北交双鱼南交处女）
这个时候，所有我之前遇到过的灵性的老师告诉我的，”你不臣服“突然就 make sense了， 我突然知道他们在说什么了， 我从内心最深的地方看到自己在较劲儿，在跟宇宙较劲儿，一副”上帝您最好来我面前“是骡子是马溜一圈”的样子。 包括来工作坊也是带着意思想要“鉴定”胡老师的靠谱程度的。
这种make sense的感受真的很爽。也让我前所未有的放松， 似乎之前我一直提着一口气，大气不敢喘的活着，但现在我感大大方方的呼吸了，我没有背景式的难以名状的焦虑了。这种感觉持续了很久，一个月后回到婚姻生活才又起了波动，婚姻真是照妖镜啊。
第二个时刻发生在结束的时候，7天下来大家都精疲力尽，（我们每天基本12个小时的纯课程，不包括吃饭休息上厕所的时间）， 胡老师还是神采奕奕超级有爱的在那里，完全就是一个神奇的存在。 在同学们跟她一一道别的时候，有一位同学（我给她起名叫神婆，因为她特别敏感而且总是出演大家族女性大咖的角色）给胡老师行了一个大礼，突然我内心的感激和爱如泉涌，我从来没有那样哭过，我一方面谢谢这位同学给胡老师行了一个我们都应该行的大礼，一方面觉被胡老师彻底打动，她真的没必要出来这么辛苦的做工作坊，她的爱心和慈悲把我的心脏锤的完全碎裂，在这种碎裂中我感受到了某种光一样的的柔软和力量， 我的眼泪完全是往外喷的，像消防栓被砸坏了那种喷射，这样持续了大概10分钟，我的衣服全部都湿了。 我的语言如此的笨拙，不能表达当时内心获得的震撼和力量。 我只能说，这一刻之后，我有了莫名的坚定和使命感。
其实还有好多精彩的内容，但是这已经写这么长了，下次更多内容的分享我换个方式。
这个工作坊对我来说是一个巨大的礼物，以我完全不了解的打开方式，展现给我。 祝福每一个想要去参加的同学，向我一样有这么巨大的收获和感激之情，谢谢寿文帮我报名这个工作坊，也谢谢胡老师这么美丽的优雅的慈爱的聆听我们的苦，点化我们。
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吴迪：开悟这个东西是求不来的|胡因梦工作坊学员体悟手记
吴迪 陈寿文 2017-11-24
野兽按：11月10日推送了好友吴迪的《完美主义是邪恶的种子，你得知道自己是凡人，不要把自己当神|胡因梦身心灵整合工作坊学员体悟手记》，引发了不少书友的共鸣，如今身在澳洲的吴迪依然心潮澎湃，马上又写了两篇后续手记发送给我。因这几天一直在云南玉溪抚仙湖参加胡因梦老师带领的自我觉察与成长工作坊，也没空整理这两篇手记。今早起来在九点上课前终于得空来编辑好这两篇手记，分享给诸位书友。
原名：你已经圆满了 这个事实你承受得住吗？
撰文：吴迪（2017年10月胡因梦身心灵整合工作坊苏州站学员）
编辑：陈寿文（2016年12月胡因梦身心灵整合工作坊海南站助教）
因梦：我们的课程是来认识自己，没有自知之明一定会一团混乱。 特别是你这种星盘里有大十字的。四个点哪个点待着都不对。 只有在中心再才能兼顾。 大十字中心是什么，学过占星的回答一下？ 中心点就是放空。这种人特别需要空性的训练。 你现在就是照顾这里也不对，那里也不对， 就是分裂的状态，那空性的感觉就是， 自我都消弭掉了哪来的分裂啊。 对不对，制造分裂的就是自我。
吴迪： 我偶尔会有时刻突然放下，豁然开朗， 这些时刻很短，很快又混乱。我甚至怀疑， 我的那些放下是不是我自己的毁灭性倾向，因为负责而去斩断一些东西。
因梦：南交处女特别喜欢用脑子分析， 细索的找答案，北交双鱼就是要不聚焦，空性的，不解决什么。让内在的智慧去引领你，产生一个完美的画面， 因为处女是见树不见林的。你要见林不见树。如果你一直聚焦，那就怎么都不对。 你把聚焦的东西放掉，进入到一个没有焦点的全观，你才会明白怎么办。
你现在还是紧，放松一点。 你之所以紧，都是因为你在人事物上面有完美主义的倾向，爸爸妈妈不够好，丈夫不够好， 现在的生活不够好，一切都不完美， 应该还有一个更完美的。可是那个东西不存在， 那个东西不是不存在， 你把自我完全放掉， 把挣扎完全放掉， 也许有一天， 突然一下有个全观的解脱， 或者说开悟， 你会发现你从来没有一天是不完美的。你始终一路来被你的头脑骗了，被你的标准骗了。因为不完美是对比出来的，对比都是人为的，人为的标准放掉， 对比的标准没了，哪有什么不完美。
我们指的是内在的状态哦， 不是外在的做事情的能力， 不是精益求精的技术，我们经常会把这两种诠释混在一起， 就是啊那你随随便就完美了，是不是就是消极了，不上进了， 是不是就没有文明的进步和改善了。就这个议题， 克里希那穆提和量子物理的大卫·博姆有一个对谈，人类的内在心理状态的这种自卑感，不完美感怎么产生的， 后来推延到，人类自从发明了钻木取火，有了外在工具的改善能力， 就一直改善改善，然后慢慢的这些外在的改善的需求就内化到了 内心世界之后，就变成内在的心理标准。 当这个心理标准固化后，就跟当下的状态产生一种二元对立。就一定觉得当下不够好， 应该更好。这是物质文明背后的推动力量，是这种不完美感。 不能没有它。但是内化之后就变成了一种普适性的自卑情结。
阿德勒研究人性，所谓的普世的自卑问题。人人都有自卑感。 为什么人类这么奇怪，动物没有这个问题。 西藏人没有自卑感，他们没有自卑感三个字。所以你碰到他们的感觉很自由，很自在开放。 没有紧缩的时候，你的心轮就往外放射，但是你现在是相反的， 你现在的内在标准太明显了， 你就很紧。这种能量绝对是Self centered (以自我为中心的，自私的）, 绝对是一直在check（自我检查）， 我这个对不对。
刚好这样的倾向跟我们追求的大圆满是相反的，我们现在物质都有了有钱了最后要求是灵性的解脱，要禅定功夫要够。然后我们发现开悟这的特质是永远处在大圆满中，就是他的内在是没有二元对立的，他的内在没有矛盾，当下就是最完美的，没有跟自己较劲儿，过不去的东西。你这张盘要完成我说的这个大圆满， 就是北交灵魂的需要发展的方向。
吴迪：我心跳好快， 我肚子也在跳。
因梦：你这就是神经质的反应， 你太在乎你自己了。
吴迪： ok，我不知道要问什么问题了，我发现我所有的问题答案都是一样的。
胡老师：你们感受一下， 你们得到她的能量吗？她现在内心独白是：哪有那么简单啊？应该还要再要努力一点。（接着说） 所以大圆满就是，8万4千法门修到最后，揭底牌，那就是所有法门都是假的，都是游戏，终极答案就是你已经圆满了，解脱了。你承受的了承受不了？你能不能承受？ 我能够承受我就不会形成下一步的二元对立。但是我们不相信呢？我们怎么可以这样子，太怠惰了。我这样太不负责了，太不努力了。
愤然离席君： 能够承受的了的时候是不是就是大圆满了？
因梦：就是。那么克里希那穆提说，那你反其道而行要修出那么一个状态， 你所有用力要修的出来的东西都是小我的造作。根本不可能跟道有关系。 根本不可能碰到解脱的门。那你怎么办呢？ 你只能被动的看/观/觉。哦，我又自卑了， 我又追求这个追求那个了。我又设定目标了，又矛盾了，又批判自己了， 又嫌自己不够好了，你就观吧。
观这些二元对立的念头是无所不在。就连我现在来喝口茶。 是我真的需要喝这杯茶吗？不是， 是心理上的匮乏， 用茶抚慰一下。 就连这么一个喝茶的举动都有这么大的坑洞。 都有这个坑洞的幻象。 开悟者说：哦我自始至终就是个佛。 我至始至终都是完美的。我根本从来没有脱离过这个状态。 这是真正修到最后开悟者所领悟到的。最后他们反过来告诉世人说， 哦原来世间法都弄错了。原来世间法要追求下一个下一个，完全是反其道而行。
愤然离席君： 所以越努力就离它越远。
因梦： 对！你心里越造作越有为离开悟就越远。
愤然离席君：所以开悟者是不是并不是一个客观的状态， 只是主观的他接受了现实世界，对现实世界有种坦然，
胡老师：你现在讲的好像是一个笼统的现象。 我们现在讲的是跟精微体气脉明点的开发有关系的，就是你内在没有二元对立，没有一直追求下一个下一的时候，你不消耗能量。 开悟是要不得了的能量才进得去的。
为什么专业修行人天天什么事儿也不做就坐在那里打坐，因为那个坐的形式不重要，真正重要的是不消耗。 因为他发现世间追求的东西都不过尔尔，有一个东西是你最后要进入的， 就是你的自由和解脱，爆发性的开悟。悟道就是：哦我就是爱本身，我就美本身， 我就是圆满本身，我就是世间追求的这个最完美状态的本身。
而这个东西是求不来的。它是需要能量蓄积蓄积蓄积然后爆发性的把经络全部打开，七个脉轮全部打通。特别是顶轮，千瓣莲花。 你看那个佛像的頂，就是他头顶的气脉的打通，左右脑的充分开发。但我们在外对幻象的追求，我们追求的梦幻泡影。我们向外追求的所有的东西都是掌握不住的。钱，情感，地位名誉都变化。没有一个东西我们能掌握， 我们追求到最后一定是失落，因为不可能有完美，不可能有不变。你看透了， 你放，放，放。没有什么可以追了，就安住在当下。
真正的大修行人， 安住在存在，无欲无求。当他无欲无求的时候，他的能量爆破性，pia的一下七个脉轮全部开了。 这时候就是天地人合一。人是在中间的。 天的能量，地的能量， 人的能量，合一了。 这个时候就进入到不可思议的完美境界。
现在有开悟的人吗？ 像克里希那穆提是被誉为开悟的，还有阿玛斯，写钻石途径的。他写了一本开悟自传《璀璨的暗夜之旅》。顶果钦哲是证悟了红光身的，他200公分的人死的时候缩成了30公分，本来是想化成红光走的，化红光是道家的白日升天，跟西藏的红光一个意思，他为了留证据给后人，就留下了一个肉身。
守财老乡：肯·威尔伯呢？
因梦：没有，他不但没有，得重病了，他是一个大头脑性的，心智性的。他可能有宿命的回溯，倒带经验。 但是没有解脱。
我们生生世世的轮回，我们既要完成世间的创造，责任义务，业力的偿还，又要在身心灵这边下功夫。 怎么办呢？只有一边还一边做。但是随时要回到空寂的状态，完美的状态。 你也不能什么都不做。我做，奉献，照料周围的人， 我做完了，就要回到这个没有烦恼的，空寂的状态。安住在这里面。
可是如果当内心的自卑升起的那一刻，你就要反过来看一下。不要被自己的欲望牵着鼻子走。 盲目的追这个追那个。有个同学刚才的排列就是在一个安排，追求。但原先的基础是个修行人。
你必须要找到什么是实修。不要轻易浪费能量。克里希那穆提说所有的有为法，这个方法还是浪费能量。因为这个方法肯定跟我当下的烦恼不一样。比如我的当下是怎样，我用一个方法：数呼吸，观想，内观扫描。
那个刻意的方法和当下的心理状态肯定是两回事。这时候就是用一个方法在以石压草，以石头把当下这个状态的草压下去，所以就形成一个二元对立。所以就没有方法， 所以就空手道，看，观。 我看到我在嫉妒，我跟我的嫉妒百分之百的共处，就只有这个方法， 叫实修。但是这个是最难的。 为什么，因为我们排斥嫉妒。
吴迪: 而且我记不住，就是情绪来了就跟着跑了，不记得去“观”。
也有一个人用“记住”这个词， remember yourself. ramana maharshi也是一个开悟大师。20世纪印度沉默的圣者。葛吉夫也教导说：记住你自己，记住你自己的觉性。就是你有一个觉性，你还有一些生灭的念头。 但是这个觉性的镜子你永远要把它拿出来，跟着生灭的意识活动一起拿出来。 嫉妒一生起，我马上知道自己在嫉妒，愤怒一生起，马上知道自己的愤怒。 而且我要知道我愤怒的原因是什么。背后的驱迫的真相是什么。
这个得训练。 是这个工作坊真正的训练。但是这个觉太难了， 当下看太难了。为什么？因为我们的念头是超光速的。各位。 你们的念头速度多快。在这些纷飞的念头的底端还有一堆情绪。 这些都需要立即看到。不是一件很简单的事情，说的简单， 做的难。
我们训练自己， 随时保持觉知。觉知。觉知。当下是什么就是什么。 这个是不能有完美主义的。如果你是一个善于愤怒的人。 你又一个标准说我不应该愤怒。我很差。那你没有办法观察到你的愤怒。 你没有办法百分百的跟愤怒贴近和共处。
2008年11月钟蓓专访胡因梦
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吴迪：可爱的胡因梦老师|《野兽·荐读》
吴迪 心灵自由 2018-05-01
撰文：吴迪
编辑：陈寿文
Can't Help Falling In LoveAndrea Bocelli - Amore
我对胡老师的爱经历了这么几个阶段。
1.偶像崇拜
少女时期的我觉得胡因梦活得太爽了！梦幻人生的榜样。坐拥世俗享乐的一切必要条件：智商、美貌，财富和男人，中途华丽转个身还顺便普度众生，体恤民间之苦。
能够一边当菩萨一边谈恋爱是在太美好了，我多么希望自己的人生跟她一样。 我买来所有的她的书，认真的学习，想要复制这个白富美的巅峰之路。
我是抱着不纯粹的目的开始阅读，想要白富美的梦想是完全没有实现的。 但胡老师对我的影响确实深入了骨髓。 我学到了她的迷人之处是她的无畏和好奇心， 这个充满生命力的状态，也是为什么男人都爱她。
要恋爱谈的好，还得扎根身心灵。16岁的我认真的研读这片浩瀚的领域里浩瀚的书海。所以我要感谢我的幼稚的投射和肤浅的梦想， 如果不是这些看似愚钝以及动机极其不纯的开始， 我永远不会收获之后人生的这么多礼物。 我也要感谢寿文，在我开始准备开始读书是给我提供了大量有价值的书单。
2.圣人投射
20多岁，进入工作岗位的我被现实压得苦大仇深，读完胡老师以及胡老师推荐的各种书，我拥有的坚实的身心灵知识，灵性逃避阶段彻底开启。
我开始开始对圣人胡老师产生各种猜测，我猜测她应该住在深山老林中，每日饮天地之精华， 吸日月之元气， 没事儿还会跟山里的动植物进行身心灵的互动，因为圣人当然是有特异功能的。
我幻想她谈笑有鸿儒往来无白丁，不用跟任何傻逼boss打交道。我还幻想她每天起床神清气爽，一定是连口臭都没有的，这么了无烦恼每天肯定都是飘着走路。
这个就是我的目标。我开始了每天深入我的冥想瑜伽观想呼吸讼唱+身心灵书籍研读的工作，希望这“实修”能酒我脱离苦海，能有一天能飘进跟森林里跟动物交流。
我带着新的对胡老师的幻想收获了身体的精微化（毕竟那么多瑜伽冥想还是有作用的），也坚定了在这条路上走下去的信心， 因为吸取天地精华听起来比白富美之路要高级多了，酷多了。同时我终于准备好要去见偶像了，我带着些许恐惧来到圣人胡老师的苏息坊的课堂。
3.邻家少女
30岁终于见到了胡老师，在缥缈轩被严厉的扒皮，一点也不缥缈。但是我对胡老师的猜想都是真的。却又有一些哪里不太对。
比如，她走路确实在飘，但是不是八仙过海的飘，而是少女的飘，像是我在她书上看到的一种的生命力。但毫无侵略性，不偏不倚的适合感。 跟一般的少女的用力过猛不一样。
比如，她确实是个神仙，也没有一些看起来像正常人的烦恼。 但仔细一感觉，跟我脑海里的深山神仙又不太一样， 因为她在尘世中有舒适感， 那种舒适感看起来比深山的神仙境界要更加难到达。
多年的意淫和现实版的胡老师之间的有千丝万缕的像似和不似。 我有种石头落地的感觉，她是一个真实的人，一个保持着少女感的女人。她的精彩不是我所想象的，她的精彩是可触摸也是inspiring 的。
4.最可爱的人
最近我参加了胡老师的台湾疗愈之旅，我们白天有各种养身和约见民间神人的项目， 每天下午会在一个看起来无比organic的餐厅，和胡老师聊天。
民间高人中：何医师的能看出你母亲在怀孕时候的情绪状态， Bruce能告诉你你前世今生未解决的议题，欧小妹是一个伟大的气功神人，她能够轻轻的触碰你就让你感到浑身被电，清理掉身体一切杂物。 但我最喜欢的还是每天跟胡老师在一个轻松的状态下共处的时间。
这时候，这疗愈之旅中，胡老师就是一个可爱的人。英文里面可爱几种表达方法， cute,adorable, lovely.大多描述说一种见到小猫小狗的想去拥抱的冲动， 或者是甜甜可人的少女。但胡老师是lovable,这个是集合了敬爱，喜爱和想要拥抱一个令人心动的事物于一身的词。带着距离感的意淫再美好，也不如自然流露的东西让人心生爱意，我注意到她生动的美，细节的灵动。 那些地方比胡老师解盘时候频频飚出的金句更要动人。
胡老师是一个会自己做首饰的人， 她从不吝啬分享自己的心得。 有一天她兴起讲解自己做的一个项链，言语间对石头和手工的喜爱流淌出来，你的心都会受到滋养。她认真的讲了一大堆做这些手工的过程和心得， 这是要开饭了， 贺青老师起身会自己的桌子， 她拉住贺青老师加了一句话：“不要忘了，这个石头很脆弱，不要穿孔，用银线包裹就很自然，不过在用银线的时候，一定要有波纹，这样才美。要跟石头本身融为一体哦。”像小心翼翼的一个跟小伙伴分享秘诀的纯真孩子，又跟上课的严厉状态完全不矛盾， 让人羡慕。
5.一个小故事
还有一个故事就是，我之前提到的胡老师讲课一坐就是6个小时，巍然不动。我们同学各种跑厕所，喝水，伸懒腰，坐立不安。我便问胡老师，诶你怎么不上厕所啊？是不是因为你实修功夫深？然后静静等待她跟我讲什么觉察当下什么身体精微化等等。 结果胡老师大笑着说： 哦那是因为我年纪大了新城代谢慢…… 然后少女般的就飘走了。 我觉得哇塞怎么这么搞笑，之后我安利胡老师都会加上这个故事，所有听过的人都会被这个故事打动，希望胡老师不要介意。 我觉得这个故事比她能开启别人的拙火更显实力。
台湾疗愈之旅让我见到了一个温和的， 可爱的胡老师， 她疗愈的力量来自于她的纯真和那纯真背后蕴不见底的深度与历史。她让我看到了Thomas hubel描述的“卓越”， 一种看似轻松却又振奋人心的存在。
Thomas看着越简单，背后的功力就越大。 Thomas比喻说你看最伟大的运动员，做起完美的动作好像都毫不费力似的。 她给我们这些30岁活成50岁的沉重女性提供了另一种可能性， 也让我们看到真正的美丽多么的轻盈和 lovable。 所以谢谢胡老师、 和所有这么多年一直在协助胡老师办工作坊的人们，以及我的同学，寿文。
至此这一篇献给可爱的胡老师， 所有这么多年一直在协助胡老师办工作坊的所有人， 我的工作坊同学，寿文，还有所有想从伟大榜样中获取力量的人。 不管路上走多少弯路，有多少妄念，只要一直坚定地探索下去，宇宙会一层一层的向你展示更真实的奥秘，让你不枉此行。
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胡因梦 心灵自由 2017-09-27
出处：胡因梦 苏息爱与亲密关系工作坊
不趋乐不避苦的修行
对话背景：一个遭受丈夫背叛，愤然离婚的女人，对未来充满困惑，也觉得不会再踏入爱情或婚姻。
老师：男人的外遇是女人最致命的痛苦，这也意味着女人必须从这些痛苦里转化，重生。其实，如果没有这些痛苦，我们很难重生，因为我们一直过着的是很浅的看似很顺遂的生活，所以这样的遭遇其实也为我们提供了深刻发现人性的机会。
学员：我好像把这部分屏蔽掉了，也觉得没有人会让我想谈恋爱。
老师：会屏蔽掉的原因，是我们很恐惧遇到另外一个男人又重复同样的经历。为什么？因为我们在前一段关系中没有穿越这些经验，我们没有百分之百地体验这些内在的情绪和反应。更深层的原因，是我们对生命的认知态度是错误的。什么是错误的生命态度？——趋乐避苦。
世人都是趋乐避苦的，都认为生命应该都是好的，顺利的，合我意的，所有不合我意的都不应该发生，但这就叫作“无明”，也叫“错误的反应模式”，因为没有任何人的人生是这样走过来的，所有人都是苦、乐必须平等地去接受和经验。
所以一个正确的修行不是用来抚慰自己，不是心理治疗的抚慰方式，正确的修行是我们对苦与乐这两种生命经验完全平等地对待和感受。当我们达成内在的平等性之后，就可以“于月明帘下转身，在荆棘丛中下足”——当月光映入窗帘，望着它的投影，好美啊，这个时候，不必贪恋，适时地转过身去；当前路遇到荆棘，不必退缩，不妨把脚放下去感受一下，刺痛的感觉是什么。这就是禅宗对“不趋乐不避苦”的诗意的表达形式，但从你身上看到的是，你受过苦了，但你害怕痛苦会重复，因为你还没有穿越。
学员：对，我想找一个相对的舒适区待着，不要那些快乐，但也不要碰那些苦难。
老师：荣格曾经讲过一句话，他说，什么是良善，高度承受痛苦的能力就是良善。什么是邪恶，邪恶即是不接纳生命的不完美。所以，一个人的善性是要从承受痛苦中慢慢发展出来的。一个人的所谓的邪恶，意味着什么？意味着我们不承认这个世间有所谓的不完美。我们一味地矫饰，伪装，希望一切呈现的都是完美的，但这其实就是在说谎，因为实相就是如此，生命的实相就是不完美。
前段时间微信里有一篇很多人在转发的文章，里面讲道，什么叫作圣人？什么叫作修为很高的人？就是对业力、对痛苦的承受能力超越一般人。慢慢慢慢，就会进入圣人的境界，而极致的表现就是耶稣被钉在十字架上这个象征所代表的意义。那个意义是什么？是他承受了全世界的苦，最终达到极致的原善，真善美。
对我们大多数人来说，生命中最重要的一件事就是寻找和依靠别人来满足我们，疗愈我们，大家呈现的都是小baby的心态，什么都要别人给我们，但我们内在的成长，趋向神性和佛性的发展方向是要靠自己整合。生命经验看似四分五裂，看似很不堪，那是因为什么？因为我们过去多生多世善性不够，真善美发展的不够，德行还不具足。我们今生经验的一切都在呈现我们过去的德行，修到了什么程度。德行资粮具备了，我们这一世自自然然就是顺遂的，这一世这么不顺遂，这么多磨难挑战，就是因为要补修功课，而换一个思维方式，这也其实是宇宙给了我们一个新的机会可以学习和成长。所以对于业力，对于因果律，我们会感到痛苦，但另一方面，这又是一个新的机会可以让我们成长，蜕变，深化对生命的认识。
学员：之前好像有个算命的人说，我之后会去修行。
老师：刚才我们所讲的就是修行，但不是你所理解的形式化的修行，而是“实修”。
什么是佛陀释迦摩尼的觉醒？就是对于每一个当下的痛苦，我们都要意识到，不再逃避，而是百分之百地去体验活在这个世界的本质就是痛苦。当我们可以承受了，可以经验了，慢慢地，爱才会生发出来。趋乐避苦的人是不会有爱的。
我们全在趋乐避苦，但趋乐避苦是“粗钝”的。当你变得很“精微”的时候，你会发现你所设定的“苦”其实是瞬息万变的，因为你没有耐性去经历它的瞬息万变，所以很快设定这是我不要的，我要另外一样理想的东西——这就叫作“粗钝”。如果你够精微，够安住当下，你就会在被你排斥的感受中再体会一些，再深入一些，再安住一些，然后慢慢你会发现，这个嫉妒里面还有别的东西，怕被抛弃的恐惧其实还会再变，一直在变。
其实当我们越修越精微的时候，我们会发现苦是在每一秒钟都存在的。当你开始进入你的五脏六腑，对里面所有地水火风的活动都可以感知的时候，你会发现每一秒钟都是苦。这么精微的时候，难道你还想逃吗？没有地方可以逃，苦无所不在。
所以我们要永远训练自己不要逃，就是在每一时每一刻去经验，而非向外推求成就、名利、地位、美貌，那些都是假象。因为真正的苦难就在你的体内，就在你的七万二千条经络里，就在你的脉轮里，时时刻刻都在里面发生。到最后你会发现，你越清楚自己，就越不想投射了，也没有地方可以逃。每一秒钟你都能感受到无常和生命的变化，你越感受到苦，也越愿意面对和承担，慢慢你帮助别人的愿望也就会出来。
趋乐避苦的人是对自己不感兴趣的，不想研究自己，不趋乐不避苦的实修功夫就是把对外的兴趣和投射转向研究自己，因为三千大千世界其实都在我们的里面，无数的银河系其实都在我们内部，一切都在我们的“觉性”范围之内。
我们现在往外面看一看，各位，你看得到天，看得到树，看得到海，你觉得这天，树，海是在你的内在还是在你的外在？你有没有感受到你有一个视觉，是把这所有情景包容其中的。你觉得它是在外面吗？还是在你的内在？
你看得到天，表示你的觉性比天高，你看得到海，表示你的觉性比海宽阔，但现在我们都把自己搞的很渺小。我们以为我们只是小小的肉身里面小小的存在，对不对？其实开悟者会告诉你，刚好相反，我们的觉性比天还大，我们的觉性比宇宙还大，一切都在我们的内在。
因为我们没有办法体悟到这个“实相”，所以我们把自己搞得非常非常渺小，渺小到，几乎所有的案例到最后会发现我们想要的只是父爱和母爱，像一个小baby，寻找父亲和母亲，嗷嗷待哺。
学员：可是我有时候会觉得知道的越多，我自己越渺小。
老师：你现在所讲的是头脑的认知，而我讲的是内在的觉识。你有一个头脑，也有一个本觉。人人都有一种本觉，本自具足的觉性。你看得到你的腿，表示你的觉识比你的腿范围要大，对不对？你看得到这间屋子，表示你的觉识比这个屋子要大，对不对？
假设你现在站在台北的101大楼，是360度的广角，你的视野范围是非常无限量的，你能看到多远，那些东西都在你里面。所以为什么说开悟者进入到了无限量的状态？那个状态就是“真我”的境界。我们现在认同肉身，然后被锁在这里，被它的欲望、感官和需求牵着走，我们变成了一个“小我”，这是“假我”。
所谓的灵修是什么？即是把小我的活动转向真我。其方式是什么？即是对头脑里的这些欲望、念头，这几天工作坊中全息呈现所显示的这些内在冲突矛盾的剧情，我们都化解了，整合了，把这些郁结的能量都释放了，释放到我们的心已经“空”到了一定程度，而后，我们就可以理解内在的“太虚”之境，它其实是无限量的。但是一个人的灵魂如果还不够成熟，他会觉得这很无聊，世间法多有意思啊，这些爱恨情仇多有意思啊，名牌皮包多好啊（众人笑）。那是因为我们轮回的次数还不够，灵魂还太年轻，如果灵魂已经轮回很多很多次，这些游戏都玩过了，玩到最后发现其实很无趣，然后就会放手，放手之后才会安住在这“寂寂寥寥”之中。
寂寂寥寥。听着蝉鸣，听着下面人的脚步和说话的声响，所有这些声音都是意识大海里面此起彼伏的波浪。我们的本体就是一个无限量的意识海，在这个意识海里面，各种现象起起落落。我们只是平和从容地安住在这寂寂寥寥的境界里，安住在每一个瞬间的变化之中，当有欲望、念头或烦恼起来时，感受它好像一个泡泡一样，一下子就裂开，我们不去固化它。各位，这几天的课程中我们都发现，我们把痛苦固化了，我们把童年的痛苦固化得多么严重，我们把它坚实化，把它“当真”了。所以，它就郁结在你的下三轮（丹田，海底轮，情绪体）中，造成肉身的骚扰，心轮的郁闷。
所以此后我们要练习不去固化任何事，随时随刻敞开来，进入《平常禅》这本书所讲的“3+3”的状态，把我们的本觉打开。过去我们感受到的紧缩，压抑，是我们把很多现象结晶化了，退缩成一个小baby，然后还要安抚这个小baby，无限量地供给和滋养她，但越供给她，越强化说“她需要滋养”，她就越不会长大。所以，最快速的方式便是从觉得自己什么都匮乏的小我状态转换为真我。
我们每个人的内在都有一个小我和一个真我同时存在，我们有没有可能把小我转到真我，去体会真我其实是把什么都包容进来的，整个的宇宙众生其实都在我们的内在。这就是灵修的解脱途径，一种觉知、意识的频道转换。
现在场内的这种空寂的状态在修行人眼中就是最珍贵的境界，但在大多主流人士的眼中可能是乏味、无聊、无意义的。上次七日工作坊我跟李辛大夫也在探讨，我第一次见到他就觉得，这个人怎么跟别人不一样，好像一直处在恍兮惚兮的状态。因为他不跟你讲话的时候会马上进入没有焦距的状态，但其实是随时在“切换”，当我不需要“作用”的时候，我就立即转化成太虚，空无，寂寂。
在这个状态里，第一，可以休养生息，不消耗，“保刃”，同时，在这个状态中会有一种比较高的频率振动，越空，频率振动越快，越活化；我们越紧，越执着，便会越僵固，越结晶化。僵固和结晶化会使我们的气脉堵塞，而放空、虚静则能让我们的经络重新恢复振动和活化。
现实生活中，我们大部分人都在“反其道而行之”，我们每天都在运用意志力，一鼓作气地争取我们想要的东西，努力达成我们的目标，在这个过程中其实都在大量地消耗自己。为什么我们这么疲惫？因为我们不断地在大量消耗，但我们不懂得怎样休养生息。