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《通往奴役之路》读书笔记及思考
- 中心思想：计划带来权力，权力带来腐败，腐败使人向权力靠拢，使人屈从于掌权者。由此带来掌权者对无权者的奴役。
- 对自由的定义：一个人如果不需要服从他人只需要服从法律，他就是自由的——康德
- 对法治的探讨：1.法律应该是针对不特定对象的一般规则（如果法律允许存在一个计划者，那么计划者便可以针对特定对象实施特定规则）。2.法治社会应该使政府的强制行为具有可预测性（法无授权不可为），通过合法程序授予政府无限的权利不是法治（因为无法预测拥有无限权力者的执法准则，所以导致个人无法对自己或他人行为的法律后果产生合理的预测）
- 对道德与真理的探讨：集体主义会破坏道德与真理是因为集体主义把集体利益置于个人权利之上。在传统道德下，例如偷窃是不道德的，即使出于崇高的目的，例如偷窃是为了帮助他人，就偷窃这一行为本身而言，依然是不道德的（偷窃侵犯了他人的财产权）。但是集体主义把集体利益作为最大的目标，如果偷窃是为了集体利益，那么这种偷窃不但不是不道德的，还有可能是崇高的（集体利益高于个人的财产权），但如果偷窃损害了集体利益，它又是不道德的了，因此道德的标准会随着集体利益的变化而变化（甚至由对集体利益掌握解释权的统治者定义）。同样真理也是，如果一种理论损害了“集体利益”，便不能被认同，不管它是不是正确的，而另一种理论如果符合“集体利益”，就会被认同，不管它是不是错误的。讨论某理论是否正确不再以事实为基础，而是以对“集体的价值”为基础，当价值判断取代事实判断时，就会导致真理的灭亡。
- 对福利与自由的探讨：福利越高，自由越低。因为福利源于对生产资料的人为调配。人为调配（计划）产生权力，而个体能否进入和保持在高福利的行业取决于拥有权力的人或部门。导致在高福利行业中的个人自由更容易收到当权者的支配，参考公务员与军队系统。
- 对为什么糟糕的人容易当政的探讨：1.具有低层次价值观的大众（非贬义）更容易具有统一的价值观（比如能吃饱饭比政治自由更重要），而受教育程度越高的人之间越容易产生不同的价值观，无法统一。2.温和派与中间派更容易被较低层次的价值观动摇3.消极的纲领（比如仇恨，反X国，反XX主义）比具体的纲领（比如建设经济系统）更具有煽动性。
个人见解：哈耶克以此论证社会主义国家糟糕的人容易当政，但实际上这三个问题在任何社会制度下都应该被警惕，而不仅在社会主义制度中存在。 - 对社会主义与法西斯主义的比较：两者都崇尚集体主义，反对自由主义。当法西斯主义与社会主义相结合，就形成了纳粹主义（国家社会主义）。希特勒上台前德国民众已经表现出的对自由主义的唾弃值的世人警醒。
个人见解：社会主义本质上应该是一种国际主义（ “全世界无产阶级联合起来”，“工人阶级没有祖国”—马克思）所以当社会主义国家民族情绪高涨又全面压制自由主义的时候，具有极大的爆发战争的危险。