黔首故事選之六：《錢神論》

「昔神農氏沒，黃帝、堯、舜敎民農桑，以幣帛為本。上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢，故使內方象地，外員象天。大矣哉！錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患耗折。難朽象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰『孔方』，失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣僕。君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。《詩》云：『哿矣富人，哀此煢獨。』豈是之謂乎？

「錢之為言泉也。百姓日用，其源不匱。無遠不往，無深不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利。何必讀書，然後富貴！昔呂公欣悅於空版，漢祖克之於嬴二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻：官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；嬴二雖少，以致親密。由是論之，可謂神物。無位而尊，無勢而熱。排朱門，入紫闥。錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發。

「洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀。賓客輻輳，門常如市。諺曰：『錢無耳，可闇使。』豈虛也哉？又曰：『有錢可使鬼，而況於人乎？』子夏云：『死生有命，富貴在天。』吾以死生無命，富貴在錢。何以明之？錢能轉禍為福，因敗為成。危者得安，死者得生。性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢。天何與焉？天有所短，錢有所長。四時行焉，百物生焉，錢不如天；達窮開塞，振貧濟乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。夫錢，窮者能使通達，富者能使溫暖，貧者能使勇悍。故曰︰『君無財則士不來，君無賞則士不往。』諺曰：『官無中人，不如歸田。』雖有中人，而無家兄，何異無足而欲行，無翼而欲翔？使才如顏子，容如子張，空手掉臂，何所希望？不如早歸，廣修農商，舟車上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上交下接，名譽益彰。」

作者：西晉 魯褒