步走／錦田北圍（水頭村、水尾村）

2022 年 3 月 29 日

錦田有幾座氏鄧祠堂，其中一座是紀念三位祖先，冠上了他們三兄弟的名字。查證之下這三位祖先實際上還有一位大哥，卻不在同一座祠堂之內。更奇怪的是，這四兄弟的父親曾經受藍血案牽連，在黑龍江坐了四年牢。從南至北，又北至南，充滿傳奇。

現今錦田水頭村、水尾村是錦田鄧氏、元朗鄧氏的發跡地之一，合稱北圍。北圍的歷史建築群該是全港密度最高，祠堂書院林立，就連河上的橋，也有三百年歷史。從兩條村的名字不難猜知，舊時此地是水源流過的沃土，土地平坦，農業繁盛，孕育了四大氏族之一的元朗鄧氏。

北圍有一座模規龐大的祠堂「清樂鄧公祠」，再往水頭村方向走，有另一座「鎮銳鋗公祠」。「鎮銳鋗」三兄弟算起來是「清樂」的叔父，可是，「鎮銳鋗」本來不止三兄弟，是四兄弟！這座祠堂獨獨缺少了「清樂」的父親「鄧欽」。

考究之下發現一段堪比《大宅門》的宗族歷史劇，這套劇得由四兄弟的父親「鄧洪儀」說起，也就是整個錦田鄧氏的開基祖先之一。

北宋年間，廣東鄧氏四世祖鄧符考獲進士，授官廣東陽春縣令，經過錦田，便在此處定居，築起了南圍和北圍，開枝散葉。

宋朝的歷史建築遺蹟已不可見了！已知最早的建築物是明朝年間的清樂鄧公祠，其他古建築大部份屬於清朝年間。民居與農地早改建為現代式樣，古蹟是祠堂和書室為主。

古代中國社會，土地即是財富和權力象徵。錦田擁有廣闊的平地和水源，適合農業耕作。鄧氏族人就像古代宗族一般，在農業基礎上獲得財富，有了財力，興辦書室，供子弟讀書識字，考取功名。在官場獲得一官半職，再利用官員的便利，回饋族人。

宋代開始，家族流行生兩個男丁，一子營商、繼承家業；另一子讀書考試，進入官門。這種「運作模式」在鄧氏也是常見，直到1970至80年代，元朗農業式微，這種農官結合的氏族發展模式再逐漸改變。

鄧洪儀：新界到黑龍江的傳奇故事

說起來錦田鄧氏的故事相當具傳奇色彩。明代以後的錦田鄧氏主要由四房人組成，他們的共同祖先是鄧洪儀。鄧洪儀之上還有數代早已紥根在錦田的鄧族人，然而目前遺留下建築物的，大多是鄧洪儀的子孫。

鄧洪儀，元末明初人。洪武年間冒充受藍玉案牽連的弟弟，到黑龍江充軍三年。三年後期滿，放還回鄉，步行至江南已身無分文，行乞度日。

鄧氏彼時應已是兩廣大族，鄧洪儀具文士風範，題詩行乞。一位富翁陳氏路過，見其詩文俱佳，談吐不凡，便聘請鄧洪儀到家中當私塾老師。陳氏更許配養女黃氏給鄧洪儀，生下兒子，名鋗。鄧洪儀病疫後，黃氏帶同骨灰及鄧鋗歸返錦田。與鄧洪儀的三名兒子欽、鎮、銳會面。

欽、鎮、銳、鋗，合稱錦田四房。

世家大族的歷史故事總是耐人尋味。黃氏來到錦田之後，鄧鋗早死，鄧欽遂安排黃氏到「凌雲靜室」安度餘生。到底中間發生了甚麼事？為何四弟來到錦田，忽然疫沒。黃氏當時甚麼年紀呢？鄧欽能建凌雲靜室，大概財力雄厚。鄧清樂應當還在其父之上。這裡還只是錦田鄧氏故事的開始⋯⋯

儘管洪儀公和欽公才是長房之祖，長房後人建祠堂，則是紀念清樂公。

位於水尾村的清樂鄧公祠於明代弘治年間（約1490年）建城，是鄧欽的後人紀念其長子鄧清樂所建。可惜清樂鄧生祠不對外開放，無緣目睹碑文，難以估計鄧清樂實際上有多厲害。或許只是後人追溯，或欽公遺訓不得以他的名字作為宗廟？不知道。

此祠興建說法不一。有說是鎮、銳、鋗三房子孫合建，紀念三房的祖先。三房合建一祠，原因可能與財力有關，亦可能與三房人已遷離北圍，分散於南圍、英龍圍等地，在發源地建祠以紀念先祖。

另一說法是族人鄧文蔚倡建興建。鄧文蔚於康熙年間考得進士，是錦田這一脈功名最高。鎮銳鋗祠內列有鄧文蔚牌匾。鄧公文蔚後人另立「龍遊尹泉菴鄧公祠」紀念。

查到一個奇異的說法，稱此祠由鄧清樂興建。是為紀念叔父鎮、銳、鋗興建。這個說法不太站aaaaaas得住腳，一般而言祠堂是發跡後人（通常是一代人裡面身官員又有出色商人），為全族人興建，並追溯共同祖先。鄧清樂為何是紀念叔父而非自己父親鄧欽？

再說，有人認為是長房（鄧欽）反對，故四房獨缺一房。長房不就是鄧清樂本人嗎？

合理的推斷應該是長房久居北圍，早已建成清樂鄧公祠為族人處理宗族事務。後三房見此，故興建另一祠堂以作紀念。

大部份北圍的宗祠都不開放參觀，有些像清樂祠長期閉門，有些像鎮銳鋗在大門外加裝鐵閘，但大門仍舊趟開。「廣瑜祠」則是對外開放。

廣瑜鄧公祠於2010年列為法定古蹟，乃鄧氏後人像六於康熙40年（1701年）記念鄧欽第三子鄧廣瑜而立，算起來應是鄧清樂同父兄弟。

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