粒史學加000053《史記》卷三〈殷本紀〉15

帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。帝小辛立，殷復衰。百姓思盤庚，乃作盤庚三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。

帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野，得說於傅險中。是時說為胥靡，筑於傅險。見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。

盤庚去世後，並沒有改變王朝的特有繼承法─「兄終弟及」下，仍繼續讓他的弟弟─小辛即位。此時，商王朝又再度衰弱。人民在思念盤庚的情況下，寫了三篇《盤庚》來緬懷那段時光 。後來，小辛去世後，也是由他弟弟─小乙即位。

在這段內容中，讓人感到納悶的是：為何盤庚遷都就會讓王朝復興，但之後仍繼續衰弱呢？

一直以來，我們總認為商王朝的不斷遷都，跟它處在黃河下游，容易遇到河水氾濫有關。然而，在司馬遷的記載中，並沒有提到任何與水患有關的原因，即使翻閱《尚書‧盤庚》，也都是不斷提到要恢復商湯時期的基業(紹復先王之大業，厎綏四方)。換言之，從小聽到大的「盤庚遷殷」，其實是因為政治理由而遷都，而不是因為水患的緣故。另外，這也說明了這幾代商王之所以把國都遷往他處，可能是為了爭奪權力(弟子或爭相代立)，所以得拉攏各地諸侯，才把國都遷走的。

言歸正傳，在這段以「兄終弟及」為主要繼承法的時代裡，大夥為了爭權奪利而忘了商湯的交代─要給百姓有建功立業的機會(毋不有功於民，勤力乃事)。因此，遷都只是一種象徵，象徵要恢復商湯制度而已。如此，才能說明為何盤庚遷都能振興商王朝，但並不表示後來的國君會記得商湯的教誨。

接著，小乙去世後，由他的兒子武丁即位。武丁很想再次振興商朝，但卻找不到可用的輔佐大臣(而未得其佐)。在他執政的最初三年裡，他沒有對政令發表過任何意見(三年不言)，大大小小的政事都交給「冢宰」這個官位的人負責(政事決定於冢宰)，然而自己在一旁觀察國家的風氣(以觀國風)。直到有一天，武丁夢見一個名叫「說(ㄩㄝˋ)」的聖人，因此他就用夢境中聖人的形象來對照各個大臣(以夢所見視群臣百吏)，卻發現沒有一個人長得像他夢裡的聖人。接下來，他又派百官到城外去尋找(於是乃使百工營求之野)，最後在「傅險」這個地方找到這位長相一樣的「說」(得說於傅險中)。此時，這位「說」是個刑徒(是時說為胥靡)，在「傅險」這個地方修路(筑於傅險)。官員把拉帶回去見武丁，武丁馬上認出這個人就是他夢中的聖人(見於武丁，武丁曰是也)。兩人對話後，武丁發現這位「說」果真是聖人(得而與之語，果聖人)，武丁便舉用他為國相，殷國也因此得到很好的治理(舉以為相，殷國大治)。因此，便已發現他的地方「傅險」當作他的姓氏，稱他為「傅說」(故遂以傅險姓之，號曰傅說)。

這段尋找夢中大臣的故事，令人感到不可思議。畢竟，夢境怎麼可能憑空出現賢能的大臣？我認為武丁應該早就知道，甚至也見過這位賢能的「說」，但礙於他是「刑徒」，即使想要重要他，也很難讓身旁的大臣們，以及周遭的宗室成員接受。所以，武丁才上演了這齣尋找「夢中大臣」的故事。畢竟，如果真的出現一個跟夢中聖人長得一模一樣的人，應該就會讓人忽視他目前的出身，而把這一切用神蹟來解釋。由此也可以看出，商代國君在用人上，應該會有出身的考量，所以即使遇到有能力的人，理論上也不一定能夠任用。也可藉此推論，當年盤庚之所以要找理由遷都，一定也是想離開那些錯綜複雜的政治環境。如此，才能放手去做，而不是被周遭的各方勢力所牽絆。

以上，就是這兩段史料給我的小小收穫。