問世間情是何物：宗教神職人員獨身的不同理由

不少宗教的神職人員都有獨身的要求，包括神父、修女、和尚、尼姑……

官方文獻對於神父獨身的要求，往往顧左右而言他，明明早期教會是容許的，為何後來卻不容許？真正原因其實很市儈：神父無家室後裔，所累積的財產便免被轉移，可盡歸教會所有。

修女就比較單純，希望退隱清修，或者在重男輕女的社會當中得到尊重，但卻往往淪為神父教士的洩慾工具，這已是不公開的真相。

我們知道愛情這回事，能快樂也能痛苦，和尚、尼姑都是出家人，談戀愛就有機會產生愛別離、怨憎會、求不得苦等等，惹來煩惱影響修行。

庵堂住持被揭與和尚結婚來港，寶蓮寺男女高僧親密同遊夏威夷，佛教界嘩然，其後還是低調處理，不了了之。

「口裡說不，身體卻很誠實」，如果認同人是受造之物，那隨之附送的當然是具備正常功能的性器官，有正常的性功能和性慾。

問題是：為何口裡要說不？

為情所傷、為情所困、為情自殺……由英文老歌 "Wise men say only fools rush in..."，到今天內地網絡潮語「切除戀愛腦」，可見很多人都不懂如何「處理」愛情，也希望能逃避這些「引誘」。

對外宣稱獨身，可以減少這方面的誘惑，假如明知自己獨身而對方仍然靠近，就是對方的錯，自己就只是純粹作為被動一方。

另外比較次要的也是面子問題：是我自己選擇遠離愛情，而不是無人問津。而以前的「自梳女」，可以逃離世俗壓力和規條束縛，但現代已不適用。

時移勢易，以前被傳揚歌頌的「癡心情長劍」，為一生所愛終生不再娶，現已被人恥笑為戇居。壓抑情感，自設藩籬，已是不自然的事。

生命苦短，一句「人生有幾多個十年」，已喚醒不少人要及時做要做的事。愛情，除了痛苦，還可以是甜蜜，「人生的彩筆蘸上悲歡愛恨，描畫世上百千態」，我認為這樣過生命更為完整。