闻香不是花

为什么在看完《马粥街残酷史》后我要像自我暗示一般向自己强调影片的“反父权”？大概，在这样伪“深刻”的解剖中，在名词的堆叠中，可以小心的规避在影片中看见的自我，以及自己生活中的种种。

在《金庸给我们编了什么梦》中，吴思先生写道：

在一个缺乏财产安全与秩序的社会里，对获利能力的幻想，不如对伤害能力的幻想具有根本性 ...... 武侠梦，实质上是中国男人改良了的皇帝梦。

又如马克思《论中国》所述：

正如皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的官吏也都被认为对他们各自的管区维持着这种父权关系。

不同的男生都崇拜李小龙：将军之子享受着一打多帅气如李小龙（这种“角色扮演”根植于现实）；汉堡对于李小龙的模仿近乎于意淫，在不同情境下甚至如自愿的滑稽剧；男主希望通过有形的暴力抵抗另一种暴力——有形的暴力与制度化的暴力（虽然二者几乎重合）。

暴力，暴力，暴力。

屠龙勇士没有变成新的巨龙，甚至，”屠龙“是否业已完成似乎也是个伪命题。

制度化的暴力面前，英雄主义是苍白的。只是，暴力之外，时间是更宏大的旋律。片尾，李小龙的时代结束，成龙的时代到来，后者相较于前者，更多体现了商品化、娱乐化气息，同时，1979年朴正熙遇刺。

影片在汉堡与男主的嬉闹中结束，父权在东亚远未结束。

当然，那是我们时代的故事了。