人类的分类主义：狭隘的民族主义、先进的国际主义以及伪善的新自由主义
文/薯条Fries
前言
民族可以定义为：人类在历史上形成的有共同语言、共同地理、共同经济生活以及表现与共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
不过这篇文章的写作的目的并非是要讲明白民族是什么，而是要梳理我个人对民族主义的的反思，并引发大家的思考：“民族主义在今天的世界中的意义是什么？”
在国内的阶级与阶级之间的、国际的国家与国家之间的，都存在着各式各样的的矛盾和冲突，在这篇文章中，我将试图将这些不同的矛盾和冲突联系起来，梳理并呈现给读者我个人的有关国族的身份认同观的建立过程。
主动的军国主义和被动的护国主义
历史上常常出现一些将“民族复兴”、“民族利益”等民族主义口号作为国家的主要的政治目标的执政者，他们通过煽动民族主义情绪挑起了一个又一个的血腥的惨剧。二战时，纳粹德国政府声称为了日耳曼民族的利益，大肆侵略其它国家的领土，并大张旗鼓的血腥的屠杀本国的和他国的犹太人。日本军国政府声称为了日本民族以及日本民族的象征和精神偶像天皇的利益，大肆的侵略中国，并屠杀了千千万万的中国人。
民族之间的冲突就这样的产生了，为了抵御外敌入侵，为了保护自己的家人让他们不被敌人残忍的杀害，就必须拿起枪来反击。护国主义正是这样的一个在军国主义的侵略下的产物，它的产生完全是一种必然的现象。假如在这种情况下劝人民“不要搞民族主义”，那么这不但是不切实际的，实际上自己也站到了人民的对立面上。
被动性质的护国主义实际上是与主动性质的军国主义在运作的方式上是极其相似的，所有的民族主义意识形态无非就是通过民族口号的方式来实现民族团结的目的。军国主义通过民族主义口号来团结人民作为获取侵略的力量的手段。护国主义通过民族主义口号来团结人民作为获取抵抗侵略的力量的手段。通过观察历史上的一切的民族主义的实践可以发现一个规律，“民族大义”这面大旗对于政权和领袖是非常容易扛起的，而它所能达到的效益是极大的。
我们不妨思考一下，这种主动与被动的民族关系是否存在伪造的可能性？政权是否可以给人民创造一种“我们的民族主义是正当的是因为我们是为了抵抗压迫和剥削的而必然的产生的被动的民族主义”的错觉？因为“民族大义”的这面旗帜既容易扛起，又能带来极大的收益，这是否会让它成为政权达成其政治目的的一个非常好用的工具？
事实上，历史上经常发生这样的事情。纳粹德国宣称犹太人在”暗中企图控制世界”，并将德国甚至世界上的一切经济、政治和人道危机全部都归结归咎于犹太人的阴谋。当这种阴谋论深入人心后，纳粹德国对犹太人的一切打压和屠杀都变成了正当的，因为他们是在“抵抗来自犹太人的剥削和压迫”，他们的民族主义是“压迫下的必然产物”。日本的军国主义政府也是这么做的，“大东亚共荣圈”的理论打得就是“反抗西方殖民主义和帝国主义”的大旗来“解放日本与东亚其他受压迫的民族”。这面”被动民族主义“的大旗，使日本人民都接受了政府对外宣战的正当性。
民族与阶级
国际主义战士，诺尔曼·白求恩在他写的诗《创伤》中这样写道：
这种残忍，这种愚蠢的原因是什么的？一百万工人从日本来屠杀、残害成千上万的中国人，为什么日本工人要攻击他的中国工人兄弟、迫使他们不得不奋起自卫呢？中国人的死对日本工人有好处吗？没有，他们怎么会有所收获呢？那么，上帝呀，谁将获利呢？谁又应该对派日本工人来中国执行这种杀戮使命负责呢？谁将从中牟利？怎么可能劝说日本工人来攻击中国工人——他们贫苦生活中的兄弟，痛苦中的同伴啊？一小部分富人，一个人数不多的阶层有没有可能劝说一百万穷人进攻并试图毁灭一百万像他们自己一样贫穷的人、以便富人更加富有呢？这是一个可怕的想法！他们是如何劝说这些穷人来到中国的？告诉他们真相吗？没有，假如他们知道真相，绝对不会来到中国的。这些富人敢告诉工人们他们只是想得到廉价原料、更大的市场和更多的利润吗？不，他们只是告诉工人们这场战争是为了“种族命运”、是为了“天皇的荣耀”和“国家的荣誉”，是为了他们的“天皇与国家”。荒谬！绝对的荒谬！这样一场战争的代理人一定得像其他犯罪如杀人犯的代理人一样，必须从可能获利的人中挑选出来。8000万日本工人、贫困的农民和失业的工人会从中获利吗？从西班牙侵略墨西哥、英格兰侵略印度到意大利侵占埃塞俄比亚，在整个侵略战争史上，这些所谓的“胜利”国家的工人得到过好处吗？没有，他们从来没有从战争中获得过利益。日本工人从本国的自然资源、黄金、白银、铁、煤和油中就获得利益吗？很久以前，他们就不再拥有自然资源了。因为，它们是属于富人、统治阶级的，成百上千的矿工们仍生活在贫困之中。那么，他们又怎么可能通过武装掠夺中国的金、银、铁、煤和油而获利呢？难道一个国家的富人不是为了自己的利益才占有其他国家的财富？难道他们不一直这样做吗？
人是利己的，而当出现一群拥有相似的经济资源和相同的利益的群体时，就产生了阶级。政府是统治阶级的代表，通过政府，统治阶级得以推行与他们有益的政策和法律。在当今的资本主义占主导的世界里，资产阶级就是统治阶级，他们掌握着生产资料，垄断着社会财富和控制生产活动的权利。新闻媒体和报社是资本家设立的，整个社会的舆论和话语权都掌握在资产阶级的手中。
政府既然是资产阶级的代表，就要为资产阶级寻求最大的利益。政府不但要维持资产阶级的统治地位，还要让劳动者心甘情愿的为他们创造剩余价值。资产阶级有两把利剑，一把是维护统治地位的军队和警察，一把是让人民心甘情愿接受统治的意识形态。意识形态包括政治的意识形态、宗教信仰、以及民族主义。
民族主义在多数的情况下都是一种情绪，而不是某一种具体的政治目标。在需要民众对本国政权对其他国家的侵略和殖民的政策支持的时候，就可以用民族主义的情绪来使人民相信这是一场为了“民族大义”而发起的战争。在需要民众对反对国内的某一个政治团体的时候，就可以用民族主义的情绪来使人民相信这个政治团体是与“民族利益”所矛盾的。而当需要民众心甘情愿的接受得寸进尺的剥削的时候，就可以用民族主义来使群众相信“加班/低工薪/资本主义市场/血汗工厂在此时对于整个民族的利益而言是必要的”。
当阶级矛盾所产生的冲突、暴力四起的时候，当有些民众开始对剥削感到愤怒时，民族主义永远都是统治阶级最好的工具。民族主义可以用来掩盖一切的阶级矛盾，西方国家为了缓解阶级矛盾还需要不断的妥协，比如建立工会和执行劳动法，也因此，西方的资产阶级丧失了许多的利益。但是民族主义国家不需要建立独立的工会，不需要执行劳动法，因为只需要用民族主义的情绪盖过这些矛盾就可以了。带动民族主义情绪的代价在短期内是极低甚至是没有的，使用民族主义的“性价比”是极高的。
无产阶级与资产阶级的反民族主义
由此可见，在今天资本主义占主导的世界里，民族主义在绝大多数的情况下，都是与无产者的利益相矛盾的。因此，如果要争取无产者的利益，那么就必须要反对民族主义。无产者的反对民族主义的思想被称作国际主义，强调全世界的无产阶级必须站到一起，反对资产阶级的统治和剥削。资产者也有反对民族主义的思想，叫做“新自由主义”，主张全世界的自由贸易，并认为在必要时应当采取经济和军事的的手段来扩展国际市场。
新自由主义的反对民族主义的形式是对无产者有害无益的，其本质就是现代的殖民主义、帝国主义。前面讲到，政府是统治阶级利益的代表，在资本主义的前提下就是维护本国资产阶级利益的工具。资产阶级的阶级利益除了类似使用民族主义等手段来转移阶级矛盾以达到维护资产阶级法权的部分，还有其他的与资产阶级的利益直接相关的要素，例如土地、人力、物力和技术，这些要素可以使资产阶级扩大生产规模并从中获取更多的利益。
“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”——马克思、恩格斯《共产党宣言》
过去的资产阶级获取这些资源的方法在于直接的侵略和抢掠，而今天的资产阶级则更换了一种更加高效的、更加隐蔽的、更不易激起阶级矛盾的手段——自由市场和资本主义全球化。例如，一个西方发达国家的资产者想通过廉价劳工来剥削更多的剩余价值，那么他就可以将工厂建在不发达的发展中国家。这些发展中国家为了吸引外资以融入全球资本市场，就必须创造一个能容忍“血汗工厂”存在的大环境，比如说极低的工薪以及极高的工时。进入全球的资本主义市场对于本国的资产和官僚资产阶级来说是一个可以趁机获利的机会，他们通过贩卖本国的无产者的劳动力来获取大量的利益，所以这些发展中国家的资产和官僚资产阶级实际上是发达国家的资产阶级的帝国主义对第三世界国家的剥削的既得利益者。
结论
所谓新自由主义，就是全世界的从帝国主义的剥削的行径中获利的资产阶级所共同推行的一个看似追求全人类的共同利益的但实际上是为了对无产阶级残忍的剥削的一个极其虚伪的宣言。无产阶级所追求的国际主义，是指全世界的无产者团结在一起，意识到“腐蚀工人的精致的民族主义”（列宁于1914年写的文章）与他们的阶级利益是根本矛盾的，不再听信资产阶级塑造的对其他的民族的偏见的，属于无产阶级的身份认同。
“工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。”——马克思、恩格斯《共产党宣言》
“精致的民族主义就是这样一种思想，它在最漂亮和最好听的借口下，例如在保护“民族文化”利益、保护“民族自决或独立”等等借口下鼓吹无产阶级实行分裂。觉悟的工人正用全副力量反击各种各样的民族主义，不论是粗暴的、暴力的、黑帮的民族主义，还是鼓吹各民族平等同时又要……按民族分裂工人事业、分裂工人组织、分裂工人运动的最精致的民族主义。觉悟的工人正在执行马克思主义者的最近（1913年夏天）一次会议的决议，他们跟各种各样的民族主义资产价级不同，不但坚持各种民族和各种语言必须有最完全、最一贯、最彻底的平等。而且还坚持各个民族工人必须在各种统一的无产阶级组织中融合起来。”——列宁《腐蚀工人的精致的民族主义》
全世界无产者，联合起来！Workers of the world, unite!
参考资料：
- 诺尔曼·白求恩，《创伤》，https://www.marxists.org/chinese/reference-books/poems-of-struggle/canada-norman-bethune.htm#2
- 卡尔·马克思，弗里德里希·恩格斯，《共产党宣言》 https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm
- 弗拉基米尔·列宁，《腐蚀工人的精致的民族主义》，https://www.marxists.org/chinese/lenin/marxist.org-chinese-lenin-191405.htm