配為基督的名受辱

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使徒行傳

2024年06月15日

配為基督的名受辱

杜崇基牧師

讀經: 徒5:33-42

選讀經文:徒 5:33-42

"33 議會的人聽了極其惱怒,想要殺他們。34 但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的律法教師,他在議會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去,35 然後對眾人說:「以色列人哪,對於這些人,你們應當小心怎樣處理。36 從前杜達出現,自命不凡,附從他的人數約有四百;他被殺後,附從他的人全都散了,歸於無有。37 此後,登記戶籍的時候,又有加利利的猶大出現,引誘百姓跟從他,他也滅亡,附從他的人也都四散了。38 現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀所為若是出於人,必要敗壞;39 若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。」議會的人被他說服了,40 就叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名講道,然後把他們釋放了。41 他們歡歡喜喜地離開議會,因他們算配為這名受辱。42 他們就每日在聖殿裏,在家裏,不住地教導人,傳耶穌是基督的福音。"

時代默想:

上文提及使徒見證聖靈的工作,令議會的人極其憤怒及計劃想殺害他們。假若發生於今天,信徒好像舉辦小型見證感恩會後,換來不是掌聲而是被追殺的下場。這時候,迦瑪列出現在眾人面前,他是法利賽人,猶太教很有名的教法師,據說他是溫和派拉比希列(Hillel)的學生,保羅也是他的門生。故事往往峯迴路轉,迦瑪列發表的講話(34~40),立即緩和了議會的烈怒,軟化了他們想謀害使徒的意圖。他警告議會不應草率行事,小心辦理(35),否則後果堪虞,恐怕得罪神(39)。這正是重要的屬靈原則,就是敬畏神。事實上,我們做人處事背後存在不同考量,也許來自世界智慧、學問、哲學等等。然而信徒做人是建基於此事是否得罪神,敬畏神。

迦瑪列的演說提及杜達和加利利的猶大兩個歷史案例,說明他們引誘百姓跟從及策劃叛亂,最終因為領袖離世,跟從者便變成一盤散沙。因此,迦瑪列勸喻議會的人,不要管這些人,任憑他們,他們所行若是出於人,結果必然敗壞;若是出於神,假如你們攻擊他們,即是與神為敵。迦瑪列的話,表現出他的屬靈睿智,就是以神的主權看人的成敗。

不過,迦瑪列的智慧不是絕對的,就如新興民間信仰不是出於神為例,雖然他們與神為敵,也有不少信眾跟從,勢力很大,凝聚力很強,所以不能凡事只按「當下結果」判斷是否出於神的主權,更要考慮所做的是否合乎真理。以議會為例,仍有人歸信他們,可是他們卻違反真理,不信先知預言彌賽亞就是耶穌基督,不信基督已復活,並想加害耶穌。

最終議會的人聽從迦瑪列的勸告,於是阻嚇他們不可奉耶穌的名講道,將使徒鞭打及釋放。他們離開公會之後,沒有因為差點送命而退縮害怕,反而歡喜,因配為這名受辱。

回應禱告:

為所信的基督受羞辱是值得的,願主加我們力量堅持作正確的事。

CC BY-NC-ND 4.0

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