配為基督的名受辱

2024年06月15日

配為基督的名受辱

杜崇基牧師

讀經: 徒5:33-42

選讀經文：徒 5:33-42

"33 議會的人聽了極其惱怒，想要殺他們。34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的律法教師，他在議會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，35 然後對眾人說：「以色列人哪，對於這些人，你們應當小心怎樣處理。36 從前杜達出現，自命不凡，附從他的人數約有四百；他被殺後，附從他的人全都散了，歸於無有。37 此後，登記戶籍的時候，又有加利利的猶大出現，引誘百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀所為若是出於人，必要敗壞；39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」議會的人被他說服了，40 就叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，然後把他們釋放了。41 他們歡歡喜喜地離開議會，因他們算配為這名受辱。42 他們就每日在聖殿裏，在家裏，不住地教導人，傳耶穌是基督的福音。"

時代默想：

上文提及使徒見證聖靈的工作，令議會的人極其憤怒及計劃想殺害他們。假若發生於今天，信徒好像舉辦小型見證感恩會後，換來不是掌聲而是被追殺的下場。這時候，迦瑪列出現在眾人面前，他是法利賽人，猶太教很有名的教法師，據說他是溫和派拉比希列（Hillel）的學生，保羅也是他的門生。故事往往峯迴路轉，迦瑪列發表的講話（34~40），立即緩和了議會的烈怒，軟化了他們想謀害使徒的意圖。他警告議會不應草率行事，小心辦理（35），否則後果堪虞，恐怕得罪神（39）。這正是重要的屬靈原則，就是敬畏神。事實上，我們做人處事背後存在不同考量，也許來自世界智慧、學問、哲學等等。然而信徒做人是建基於此事是否得罪神，敬畏神。

迦瑪列的演說提及杜達和加利利的猶大兩個歷史案例，說明他們引誘百姓跟從及策劃叛亂，最終因為領袖離世，跟從者便變成一盤散沙。因此，迦瑪列勸喻議會的人，不要管這些人，任憑他們，他們所行若是出於人，結果必然敗壞；若是出於神，假如你們攻擊他們，即是與神為敵。迦瑪列的話，表現出他的屬靈睿智，就是以神的主權看人的成敗。

不過，迦瑪列的智慧不是絕對的，就如新興民間信仰不是出於神為例，雖然他們與神為敵，也有不少信眾跟從，勢力很大，凝聚力很強，所以不能凡事只按「當下結果」判斷是否出於神的主權，更要考慮所做的是否合乎真理。以議會為例，仍有人歸信他們，可是他們卻違反真理，不信先知預言彌賽亞就是耶穌基督，不信基督已復活，並想加害耶穌。

最終議會的人聽從迦瑪列的勸告，於是阻嚇他們不可奉耶穌的名講道，將使徒鞭打及釋放。他們離開公會之後，沒有因為差點送命而退縮害怕，反而歡喜，因配為這名受辱。

回應禱告：

為所信的基督受羞辱是值得的，願主加我們力量堅持作正確的事。