有人的地方就有江湖，文人也不例外：讀布迪厄《藝術的法則》

本文發表於：洪七與源太太的書房

《藝術的法則》是布迪厄很重要的著作，也是我自己很喜歡的一本著作。這一本書主要的內容，是在說明文藝界的運作邏輯。

在布迪厄的社會學理論裏，有一個很重要的概念叫做「場域」。如果用通俗一點的講法，就是我們說的文學界、藝術圈、學界、商界的這個「圈」或「界」。

而在此書中， 布迪厄則說明了 文藝圈的運作邏輯和商業界的運作邏輯是不一樣的。

這篇文章， 我簡單說明我在此書中覺得獲益最多的幾個要點。

過於迎合市場 會失去自己的獨立性

首先第一點，很重要的就是文藝圈的運作邏輯和商業界是相反的。

在商業領域中，金錢、如何獲利 是最重要的事， 所以商業界的市場導向很重要，會追求產品獲得多數客人的青睞為指導原則。

但是在文藝圈就不同了， 如果一個創作者處處討好讀者，那麼他的作品往往會被評價為俗氣。

我們知道流行音樂，流行這個詞是 popular，他其實也是大眾、普羅的意思。也就是說你要流行，就是要通俗。但有時一通俗起來，不自覺就會變得俗氣了。

在音樂的圈子裡，流行樂是最通俗的。 但是你會發現，當一個歌手、一個藝人越想要跟隨流行，越從眾，他的臉龐、裝扮會變得跟其他藝人越來越像，他唱的歌會越來越芭樂，到最後一般民眾根本認不出他是誰，跟那個藝人也會失去了自我。

在文學的圈子也是一樣，當你越想要討好讀者，想要獲得最大的獲利，你最後寫出來的可能就是 比較偏通俗的言情小說、鄉野神怪小說之類的。 就像一般人 到的便利超商，可能會看到櫃子上擺了許多言情小說，但很少人記得那些書的作者是誰。

相關新聞：被「網紅臉」侵占的中國式審美 (chinaqna.com)

為藝術而藝術 建立文藝圈的獨立性

所以許多有志於在文藝圈打拼的人，他們會一定程度的抗拒商業化、抗拒金錢、讓具經濟利益， 即便他們內心也許真的很想要成名、想要賺大錢，但他們至少在表現出來的姿態上，會展現出不是很計較金錢的態度。

實際上，有些創作者會展現「為藝術而藝術」的態度，也就是不是為了金錢、不是為了名利 、不是為了政治、不是為了其他目的而創作的態度。而正是這種態度，讓我們所謂的文藝圈，有了文藝上很專業的人士。是這些人，讓文藝圈有的一個很文藝的樣貌。

就像我們看一些畫作，我們可能會說「哇，這好藝術喔！」意思就是說，即便我們看不懂，他好像還是有我們所謂的藝術的樣子。就是這類的創作，讓藝文圈和其他場域區分開來。

當然，我們可能會問，難道那些搞藝術的都不用賺錢、不用生活？ 實際上不是他們不用賺錢，而是他們把賺錢的手段、或者意圖都包裝隱藏的很好。他的作品不會擺出來，就像是在告訴你「 請掏出你的錢包」的樣子。

實際上，那些成功的文藝創作者，他們有能力將自己的文化能力、自己的名聲地位轉換成獲利的商機。將文化資本、象徵資本轉換成經濟資本，是他們得以生存的手段與秘密。

藝術不是主觀的：各種派別 各種位置的文藝愛好者們

當然我們要曉得， 這社會是一個空間，有很多各種不同的人存在。 一個文化場域裡面， 不單單只有想做純藝術、和想賺錢的人而已。

我們常常說「藝術是很主觀的」，但對社會學家來講，藝術其實沒有你想像的那麼主觀。 例如以文學圈來講，裡面有各種不同的流派。有言情小說、輕小說、鄉土派小說、報導文學、或是晦澀難懂的代詩、純小說，你會喜歡哪一個流派、哪一種風格，其實都和你的成長背景、教育程度、文化資本的高低、 經濟收入的高低等等有很大的關係。

例如，文化和教育資本高的人，他比較有機會理解比較抽象、言詞比較刁鑽的現代詩，相對的，一般普羅大眾，他也許工作都來不及了，他根本不想花時間浪費在解讀詩的含義、不想花時間來陶冶心性，他也許只想讀輕小說、看漫畫，來滿足娛樂的需求。這在電影喜好上可能更明顯，喜歡看漫威英雄電影的族群，跟喜歡看蔡明亮電影的人，他們在教育、經濟地位、社會軌跡等可能會有很多的不同。

有人的地方就有江湖：文藝工作者的生存手段

人都是會變動的，我們會想各種方法在這個社會生存下來。有的文藝工作者，試著努力往上爬，想變得更有文化資本。有的是想賺更多的錢，有的是想做中間的橋樑當地文化中介者。 我們都想在文化的場域裡面，找到一個空間，佔有一席之地。

為了生存， 想佔有一席之地，這是天經地義的事。但如果競爭環境激烈，沒那麼多空間和需求時， 人們就會想出各種生存的手段。《藝術的法則》 這本書的後半部花了很多篇幅，用社會學的方法說明文藝創作者的手段。

例如有些文藝大家，他會刻意隱藏一些他努力的痕跡、或是不讓人家知道他花了多少錢、多少資源投資在他的學習與創作上，好讓人們以為他的成功，是出於他的才氣與天份。

又例如，文藝創作不像其他領域，有個客觀的標準可以評比考試，他沒有證照這種東西，所以在這種情況下，想要在文藝場域裡面出名，很多時候必須靠著關係的連結，靠著結黨營私、黨同伐異，來讓自己變成這個領域的somebody。

換句話說， 雖然表面上看來，文藝場域裡面都是文人，感覺充滿的理想性，但實際上有人的地方就有江湖，各種算計與權力競逐處處可見，只是文人很善於用各種冠冕堂皇的詞彙來包裝自己。

當然，並不是說文藝圈的人都勾心鬥角、然後又假掰的裝清高，而是我們不能單單只是分析作品和創作理念而已。布迪厄以社會學的角度，分析這個領域的人的權力運作邏輯，否則我們永遠會被文人高來高去的宣言擺弄，而看不清支撐他們生存的客觀現實。我想這是布迪厄社會學理論最精彩、厲害的地方。