是一种相互监视，还是一种跨域連結？

傅科式的「規訓社會」已經無法形容當代社會的基本情形了。新自由主義造就了人口跨國界遷徙、資本的自由流動，跨國界的企業和組織暗示著一種新的主權形式。Negri和Hart將新自由主義締造的超國家主權稱作為「帝國」。資本的網絡將國家網羅起來並且維持一種差異化的分工，世界變成了一個巨大的「規訓工廠」，華爾街的金融菁英和越南工廠裡的女工面對的是一樣的世界現場，用陳界仁的話說，就是「全球監禁，在地流放」。權力沒有中心了，它附著在一種更為靈活的網絡上，匿名，沒有中心。反之，套用Deleuze的理論，解域化進行愈加深刻，更為複合的複雜的認同可能就會生成，這或許是一種新的運動主體對新的社情進行反制的一種可欲的契機。

一種去中心化的社群媒體是否可以重建哈伯馬斯的「公共領域」呢？複數的人群，共同行動，協同構建一個良性循環的討論情境？或者是大家都守護著一種知識分子式的矜持和不得不為之的理智，憑此作為一種進入某個群體的資質，或者說姿態，對此我有所好奇，保持觀察。大家努力在為這個場域賦予「社會性」，而這種願景的起始，或許就是來自於真實世界中「社會性」的消散。我們能否讓MeToo的討論走出有一定良好教育基礎的圈層，而去同一種更多數的人群發生勾連？讓一場脫胎於網絡的社運進入現實領域並且持續產生影響？或是乾脆承認，我們只有上線後才能夠保持一種連結（儘管它是一種弱連結）來維繫一種「社會性」衰退時尚可聊以自慰的共同幻想？