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中華民國遺民
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權力背書的真相,才是真相嗎?

中華民國遺民
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最近寫的幾篇文章,在matters上貼出幾個視頻,引來了一大堆 “理中客”網友的留言。這些留言都是集中在視頻的真實性上,大多數自詡“理中客”的網友,在沒有證據支撐的情況下,就直接下結論說,是“謠言”,也沒有提供相關的證據以及理由相佐證。

還有的網友,把牆內“闢謠”的鏈接發在下面,來作為證明我發視頻為虛假視頻的證據加以回擊。我點進去,和大多數牆內的“電視認罪的視頻”一樣,缺乏正常的邏輯支撐,更沒有對於結論的證據羅列。只是在一位的展現權力,營造出一種“權力即真相”的氛圍。黨媒會直接把結論放在那,然後緊接著就是“造謠者”“當事人”出現在熒幕前,承認自己犯過的“罪行”,最後再傳達出一個信息“網絡不是法外之地”來彰顯權力即法律的威權主義。

所以我們看到了“最高院法官王林清監守自盜”的電視“認罪”,看到了“紅黃藍幼兒園家長“造謠”,“引導”自己孩子被性侵的認罪“, “看到了8名一線醫務工作者”被造謠的通報。在黨媒官方的報導下,好像把人戴上腳鐐,坐在警用凳上就是對於“真相”最好的詮釋,沒有邏輯推理,沒有證據支撐,把刀架在脖子上,聽到當事人嘴裡說出他們想要的話,就是對於“真相”最圓滿的詮釋。

一普通屁民的電視“認罪”
8名醫務“造謠者”的電視通告

官媒這就是拜權體制下的常態,沒有透明的法律程序,沒有羅列證據的有罪推定,甚至不敢公開“造謠的言論”,這就是在用實際行動告訴大家,在中共國給出你“真相”,不需要支撐真相的推理和證據,權力就是“證據”,權力就是“真相”,權力就是“法律”!

縱觀人類歷史,極權對於真相都是恐慌的。

從蘇格拉底最後被雅典法庭以不虔誠和腐蝕雅典青年思想之罪名(原因是不相信神)判處死刑;再到布魯諾為堅持日心說,被羅馬教廷處以天主教宗教法庭控以“異端邪說”罪被燒死;伽利略、哥白尼都遭到了宗教異端法庭的審判,被終身軟禁,著作被封禁。

蘇格拉底之死

再到最近的1月2日的黨媒報導,抓了8名“造謠者”醫生,並且“闢謠”說“未發現明顯人傳人現象”,甚至根據北大教授王立銘微博的文章《我已經出離憤怒》(原文已經被下架)中指出中國疾控中心,已經在新英格蘭雜誌(NEJM)上發表的論文裡《新型冠狀病毒感染肺炎在中國武漢的初期傳播動力學》,根據論文裡的圖標說明,中國疾控中心已經在1月初已經掌握了明確人傳人證據,但是黨媒卻在那幾天以

1/10:未發現明確的人傳人證據; 1/14:不排除有限人傳人;

來報導給大眾。導致了對於民眾的誤導,促使了病毒進一步的傳播。權力、威權對於真相的恐懼,一直貫穿著人類的歷史,我們不妨看看中共為什麼在明確掌握新冠肺炎人傳人證據後,還要向大眾隱瞞的背後邏輯。它很可能是害怕造成恐慌,混亂會直接擾亂威權的統治地位,中共害怕動搖自己70年所樹立的秩序,所以為了“穩定”,不惜犧牲中國人生命為代價。

面對“闢謠”我們應該怎麽做?

可以用蘇格拉底的反詰法來質疑

“可以讓我們相信黨給出的結論,就是事實嗎?”“能給出更多的證據,以及犯罪嫌疑人所造謠的言論,與真實的情況來判斷他是否造謠嗎?”“可以用證據來説服我這就是事實,而不是單純的通知我,你的調查結果嗎?”

在墻内的話語體系“闢謠”就是給予一個結論、通知,調查取證都是黨自己完成的,且不是公開的,讓你不得不相信,而不是基於邏輯的推理,證據的支撐。

如果以後黨媒每一次的“聲明”“闢謠”都缺少充足的證明,或者違背一個基本思辨邏輯,只是給出一個結論的話,就可以提出合理的質疑。就像上圖裏“未發現明顯人傳人現象”這個結論,應該基於有關所有感染者接觸史的人裏發病的人的比例的具體證據,才能支撐,證明“未發現明顯人傳人現象”的結論。如果只是單純的聲明,用一個已經爛掉的公信力去證明自己所説的即“真相”的話,其實這種表達的方式與邏輯,就已經與傳播“真相”相背離了,換句話説,這種脫離論證,讓你不得不相信的聲明,是一種展現“强權無所不能”的反智行爲,炫耀暴力的强盜行爲。

儅行政權,立法權,司法權,新聞權都被黨完全操控的時候,我們更有理由懷疑每一個出自黨媒的消息是虛假,是失實的,因爲數據的采集機構是效忠于黨,行政機構效忠于黨。所以所有帶黨性的組織,都有可能出於維護“穩定”的目的,編造一些數據去維護黨的統治。民衆的權利:知情權,發言權,生命權也可以隨時隨地被踐踏。對於權力的懼怕并不能成爲放棄正常思辨能力的藉口,而不應該自行放棄人的理性的能力。

康德三大批判裏,人對於理論理性的能力,與判斷力的能力似乎在matters上有些網友的身上已經歪曲了。他們在“强權”即正義,“强權”即真相的,拜權社會下,喪失了對於一件事的人所具備的理性觀察的能力,他們對於事務的質疑要事先判斷權力站在哪一邊,本質上,他們也是“唯權力主義的信奉者”從而放棄、背離人性裏特有能力的半人。

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