摘抄《理想國》560c-561e

蘇格拉底：他們既已將這個年輕人心靈中的上述美德除空掃淨，便為別的成分的進入準備了條件；當他們在一個燦爛輝煌的花冠遊行的隊伍中走在最前頭，率領著傲慢、放縱、奢侈、無恥行進時，他們讚不絕口，稱傲慢為有禮，放縱為自由，奢侈為慷慨，無恥為勇敢。你同意我的話嗎？從那些必要的慾望中培養出來的一個年輕人，就是這樣蛻化變質為肆無忌憚的小人，沈迷於不必要的無益慾望之中的？

阿德曼托斯：是的，你說得很清楚。

蘇格拉底：我設想，他在一生其餘的時間裡，將平均地花費錢財、時間、辛勞在那些不必要的慾望上，並像在必要的慾望上面花的一樣多。如果他幸而意氣用事的時間不長，隨著年紀變大，精神漸趨穩定，讓一部分被放逐的成分，先後返回，入侵者們將受到抑制。他將建立起各種快樂間的平等，在完全控制下輪到哪種快樂，就讓那種快樂得到滿足，然後依次輪流，機會均等，各種快樂都得到滿足。

阿德曼托斯：完全是的。

蘇格拉底：如果有人告訴他，有些快樂來自高貴的好的慾望，應該得到鼓勵與滿足，有些快樂來自下賤的壞的慾望，應該加以控制與壓抑，對此他會置若罔聞，不願把堡壘大門向真理打開。他會一面搖頭一面說，所有快樂一律平等，應當受到同等的尊重。

阿德曼托斯：他的心理和行為確實如此。

蘇格拉底：事實上他一天又一天地沈迷於輪到的快樂之中。今天是飲酒、女人、歌唱，明天又喝清水，進嚴格規定的飲食；第一天是劇烈的體育鍛鍊，第二天又是遊手好閒、懶惰玩忽；然後一段時間裡，又研究起哲學。他常常想搞政治，經常心血來潮，想起什麼就跳起來幹什麼說什麼。有的時候，他雄心勃勃，一切努力集中在軍事上，有的時候又集中在做買賣發財上。他的生活沒有秩序，沒有節制。他自以為他的生活方式是快樂的、自由的、幸福的，並且要把它堅持到底。

阿德曼托斯：你對一個平等主義信徒的生活，描述得好極了。

蘇格拉底：我的確認為，這種人是一種集合最多習性於一身的最多樣的人，正如那種民主制城邦的具有多面性複雜性一樣。這種人也是五彩繽紛的，華麗的，為許多男女所嫉妒的，包含最多的制度和生活模式的。