無聊是個什麼東西

大概五六歲時候，週末我媽不上班我就只能玩一個小時紅白機（周內都是每天三個小時起），然後其它時間就只能玩玩具，玩具玩膩的時候就會躺床上說「好無聊」。

有一次無聊發想的時候，我發現眼前有個小光點（後來知道就單純輕微光幻視，幾分鐘就會消失那種），當時在想為什麼摸不到、感覺不到的光點卻能看到，但當時就覺得這樣空想好累，我記得清楚，當時休息了一下腦袋過後，不曉得哪來的動力（可能因為深入骨髓的賤），就開始一直在強迫自己繼續想下去，雖然這種中學知識最後應該是想不到結果，但其實從那之後我幾乎很少問問題了，有不懂的地方都自己先想，想要自己給出能說服自己的解釋。

後來小四還是小五我忘記，爺爺閒聊什麼事的時候有講到科學裡面沒有「絕對的」只有「相對的」。然後我就一直很疑惑，想說那「沒有絕對只有相對」這句話是不是絕對的呢？於是這個問題佔用了我好幾年早上大便的時間。直到念高中上課看課外書的時候才發現是我自己斷章取義。

像是躺在床上覺得無聊又懶得動非要想點什麼的時間，或者早上大便但忘記拿課外書的時間，這類零散的時間在現代幾乎被手機塞滿，現代人或許很難再體驗到這種空閒，又或許人們在睡前回憶自己社死時刻的時候還有機會體驗一下。

我覺得無聊可能是早期自主思考能力的一個很重要條件，因為早期模糊的自主思考本身處於一個很尷尬的境地。它首先一定不會像成熟的思考能力一樣有趣，也一定不會比遊戲有趣，甚至不會比妄想有趣，就只是比無聊稍微有趣那麼一點點，我不相信任何手裡拿著一部滿電智能機的小孩會選擇這種消遣方式。而正是「無聊」這種最空虛的生活方式為混沌時期的自主思考提供了一點點火花大小的動力甚至可能會是自主思考的某種前提。

這裡要插上一句說明，這裡說的自主思考不只是「有自己的想法」而已，不是對某段文字或其他被感知物的直覺式批判或分析，而是由經過知識內化的思維對某個現象的解讀。二者明顯的一種外在區別是，前者沒有確定事件做對照就沒辦法講自己的觀點，後者則不需要固定的參考系。

我一直有在說現代人自己給自己賦予過多的意義，同時又在用模糊的「靈魂」反過來指涉自身，這些溢出自身的意義都會讓人變得沒有理由自己思考，只要借助幾年前、幾十年前、幾百年前、甚至千年前的既成觀念套用到事件上就好，假使方法在某些事實面前顯得很廢的時候，還可以順便把責任推到前代思想家們的身上，反正死人又不會掀開棺材板跑出來跟你講邏輯。

然而某種表面上的虛無要被當作「意義」的一項前提好像很離譜，但話又說回來，如果把所謂的「意義」回溯到根源的話，通常說是存在相對於人類的性質，其實也可以反過來解讀為虛無的缺乏……吧？（可能未完待續，因為我好睏要睡覺ㄌ）

還是很沒有用的後記

想到要寫活動結案就好煩……好想打遊戲啊இ௰இ
好羨慕那個得了可以不用睡覺怪病的人……
我睏了要去睡（就這麼隨便），好像還沒寫完但是就……再說吧，要是明天早上起床還記得後面要寫什麼就明天再補上，想不起來的話……反正也不會有人知道我到底要說什麼~_~