东亚病夫？|因“《华尔街日报》辱华事件”而引起的一次知识考古

由于2020年的《华尔街日报》事件，我对“东亚病夫”这个词产生了知识考古学的兴趣。

2019-CoVID疫情爆发之后，2020年2月3日《华尔街日报》编辑在替巴德学院（Bard College）教授米德（Walter Russell Mead）的文章所起的标题中使用“The Real Sick Man of Asia”来形容中国。

2月19日，中国宣布以此为由吊销《华尔街日报》三位驻华记者的记者证并驱逐出境。

但《华尔街日报》称"Sick Man of xx"是英语中惯用词组，该词不含有任何种族歧视的意味，属新闻自由，并曾用于包括英国在内的很多国家；更指中国官方煽动舆情以转移注意力，掩盖自身处理疫情的问题。

同时还有媒体认为这一行为实际上是中国政府对2月18日美国国务院宣布将五家中国主流官方媒体机构认定为“外国使团”一事做出的回应。

2月20日，《华尔街日报》的53名记者和编辑向高层发出联名信，要求考虑修改标题并道歉。

据自由的维基百科考证：

东亚病夫（Sick man of Asia / East Asia）是中国近代最重要的民族主义词语之一。最初出自英国人之手，乃是化用英语中的常见表达，用于批评清政府的腐败与无能。后在清末民初的救亡运动之中，经梁启超等人的宣传与曲解，加入“进化论”与民族主义的因素，并往往虚构出于外国人之口，用于指代中国人身体素质低下，以鼓舞同胞，成为激发中国民族主义情绪的典型用词。事实上该词汇主要存在于中文之中，在英文世界缺乏影响力。在2019新冠肺炎疫情发生后，有关此词是否涉及种族歧视引起了极大争论。

由来

“东亚病夫”一词最早出现为“东方病夫”，出自当时上海英国人办的英文报纸《字林西报》1896年10月17日的一篇文章，作者是英国人，批评官僚腐败、风气恶劣的晚清政府。西方人用“Sick Man of ××××”批评很多政府，如19世纪中的奥斯曼土耳其帝国、波斯，就连强国德国也曾经被批评是欧洲病夫，可能因为德国才刚刚在欧洲列强中崛起。晚清西方世界将中国称作“病夫”，非但与中国人的身体素质毫无关系，而且不存在所谓的“讥讽”、“嘲笑”的意味。

另一篇同样刊于1896年的《万国公报》上的文章〈探本穷源论〉，作者是外国传教士李佳白，将中国比喻成病人，作者则自居为医师，替中国开了不少药方──文章分别以“论弊病之情形”、“论弊病之源流”、“论除弊病之外感”、“论除弊病之根”等为主题，系统讲述作者对改革清政府的吏治、财政、教育等各个方面的意见。

实际上，欧洲人认为中国人卫生习惯不好，批评中国脏乱与医学落后，他们却很少说中国人体质孱弱。相反地，不少外国医师认为，中国人在如此恶劣环境还能生活，表现出强大的免疫力，身体勇健。

演变

1903年前后，以梁启超为代表的中国知识分子，扩展西方的“中国病夫论”的内涵。梁启超在《新民说》第一次用“病夫”来形容所有的中国人，说：“夫中国一东方病夫也，其麻木不仁久矣。”《新民说》一发表，用“病夫”来形容中国精神落后、麻木不仁，也成为舆论界的时髦。1903年，陈天华写作《警世钟》，就说：“外洋人不骂（中国人）为东方病夫，就骂为野蛮贱种。”

1905年，小说《孽海花》出版，其作者曾朴即公开署名“东亚病夫”；此书风行一时，是当时顶尖的畅销书，“东亚病夫”一词也迅速流传开来。事实上，曾朴本人使用“东亚病夫”来自况很大程度上是因为他本人的身体不好。此后，中国人自己将“东亚病夫”与国民体质问题纠缠到一起，换句话说，这是一种中国人自己扣自己的帽子。在中国人的心目中，“东亚病夫”从来就是外国人对中华儿女的蔑称。许多中国人对“东亚病夫”一词的理解是清末中国人吸鸦片导致身体瘦弱，所以遭外国人轻视，也近似于人们所说的“鸦片烟鬼”；现代也有中国人也将严重二手烟害、空气污染及黑心食品视为东亚病夫再现。

曾有这样的故事流传：

在1936年在德国柏林举行的第十一届奥运会，中国代表团参加近三十个比赛项目，代表团共140余人。后来在所有的参赛项目中，除撑杆跳选手符保卢进入复赛外，其余的参赛人在初赛就已经被遭淘汰，中国奥运会代表团全军覆没。这些中国运动员在回国途经新加坡时，当地的报刊上发表了一幅外国人讽刺又嘲笑中国人的漫画：在奥运五环旗下，一群头蓄长辫、长袍马褂、形容枯瘦的中国人，用担架扛着一个大鸭蛋，题为“东亚病夫”。

但新华网认为，此故事也有若干可疑之处。第一，至今尚未有人找到1936年中国人在新加坡看见的那幅漫画，所以这个故事只能算是一个未经证实的传说。第二，漫画上画着一个“硕大无比”的鸭蛋，但外国人并不会像华人一样用“鸭蛋”来形容“零”字。且除了1896年一篇英国人的文章以及1936年一幅据说是外国人画的漫画以外，没有看到其他外国人用“东方病夫”或“东亚病夫”来侮辱中国人的资料。

普及

日后“东方病夫”成了中国人常用的词汇。1918年的一本《中国体育史》的序言中：“我国右文左武，相沿千载，积弱既形，遂称东方病夫之国。喧腾寰区，耻孰甚焉！近十年来，国民迷梦渐觉，始省重文之习，不足为治，于是结社设会，研究体育。” 1920年代中国流行的一本通俗小说《近代侠义英雄传》描写，一位俄国大力士说：“鄙人在国内的时候，曾听得人说，中国是东方病夫之国，全国的人，都和病夫一般，没有注重体育的。鄙人当时不甚相信，嗣游历欧美各国，所闻大抵如此。及到了中国，细察社会的情形，乃能证明鄙人前此所闻的，确非虚假。”

1956年，中共中央主席毛泽东在《增强党的团结，继承党的传统》提出：“过去说中国是‘老大帝国’、‘东亚病夫’，经济落后，文化也落后，又不讲卫生……但是，经过这六年的改革，我们把中国的面貌改变了。”郭沫若亦有《全运会闭幕》诗云：“中华儿女今舒畅，东亚病夫已健康。”

此词也用在中国反日情绪上。在李小龙电影《精武门》和亚洲电视的《大侠霍元甲》、《精武门》等功夫影视剧，对日本人蔑称中国人“东亚病夫”这一谬传起到了推波助澜的作用。虹口道场的日本人派人来公祭霍元甲，送上“东亚病夫”牌匾。而当时陈真不甘国民被侮辱，瞒着众师兄弟，独自将横额送回虹口道场，以一敌多，以迷踪拳及双节棍打败日本人；并且在公园内凌空踢碎“华人与狗不得进入”的告示牌。但情节却是虚构杜撰。

当在国际运动赛事获胜，中华人民共和国媒体有时也会出现“抛弃了东亚病夫”、“把东亚病夫的帽子彻底甩到太平洋里去了！”等字眼，作为对运动员的赞美与爱国心的表现。

国立政治大学历史学系教授杨瑞松在《想像民族耻辱：近代中国思想文化史上的“东亚病夫”》提出几点解释。首先，当时社会达尔文主义被引介到中国，宣称适者生存的斗争不只存在于个体之间、也存在民族之间，于是个人身体强弱和民族兴衰直接关联上。此外，传教士与改革人士倡议禁绝鸦片与废除缠足，于是中国人的身体问题就和“病夫”一词直接连上。20世纪初，中国知识分子为了救亡，不但求助于社会达尔文主义，而且也求助于民族主义，创造出“中华民族”的概念，而且还创造出“炎黄子孙”这一“同宗同种”的意象。“东亚病夫”其实是中国人为激发民族主义情绪所做的自我污名化。随着民族主义的日渐高涨，被刻意阐释成西方对中国人体质的侮辱的“东亚病夫”，也终于普及到中国人的内心深处。

此外，2003年，俄罗斯远东地区也曾被美国外交政策杂志《国家利益》称为“亚洲病夫”。（The sick man of asia: Russia's endangered Far East. The National Interest. Fall 2003.）

2020年3月20日，春分，周五，11：27完毕于北京野兽爱智慧居