曠野活泉｜敬畏耶和華是智慧的開端

敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！。﹝箴言﹞9:10

﹝箴言﹞第九章有「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！」這段著名的經句，以致特別引人矚目。其實在﹝詩篇﹞111篇10節也有一模一樣的經句。我們論到聰明智慧，多半認為是來自個人閱歷、學養知識或天生稟賦。很少人會想到：神才是智慧的泉源。只有當人們做錯抉擇、出現失誤，才會「怨天」尤人；可見自恃的聰明智慧未必是真聰明、真智慧，因為基礎並不穩固。

﹝箴言﹞第九章有個特色，就是陳述兩個「擺設筵席」。「擺設筵席」原是近東文明常見的風俗習慣，在﹝新約﹞四福音的紀錄中，耶穌也常以筵席為喻，講論天國真理。 ﹝箴言﹞第九章還巧妙地使用「女性位格」與「擬人手法」。以兩個虛擬的女性之邀宴，進行強烈對比。一是「智慧婦人」的邀宴，使人走向生命的光明成長；另一「愚昧婦人」的邀宴，則是使人走向陰間死亡。他們邀約對象都是「愚蒙人」。

所謂「愚蒙人」也非特指傻子呆瓜，確切地說，指的是「無經驗」、「無心思」或「無知」的少年人。﹝箴言﹞常提及愚蒙人，是與「褻慢人」對舉的族類。因為褻慢人和惡人，多半驕傲蠻橫，無法謙卑容受他人的諫諍，唯獨愚蒙人是可以轉化的。

經文首先提到「智慧婦人」打造豪華房屋、宰殺牲畜、調和脂酒，打發使女在城中至高處呼叫：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。」(9:5)她發出的「呼喚」是要愚蒙人捨棄愚蒙，存活在光明大道中。赴會之後的豐盛款待，就是給予教導。「啟發愚蒙」，是這個筵席的隱喻；赴會的人，如承受得起責備與引導，就可以得到智慧這個寶貝以及光明豐盛的生命。

相對於另一端，「愚昧婦人」本身即已愚蒙。經文說道：「愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。」(9:13)她坐在家門口、城中高處座位上，喧嚷、誤導愚蒙人。經文又提到愚昧婦人如此說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」「又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」(9:16-17)人性的弱點是：明裡偷來的特別甜、暗中淌來的特別好。這不是走光明大道，而是走旁門左道，其基本價值觀已經顛倒混淆。赴這樣的宴會，終局如何？不言可喻。經文末句還是說道：「人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。」(9:18)

當我們重新領受﹝箴言﹞第九章兩段經文：「你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」(9:11-12)就會發現：有神當靠山，是很穩當的；不但使我們年歲加增，而且有智慧，是於己非常之有利的。不必像褻慢人，必須「獨自擔當」一切。

誠如﹝路加福音﹞14章15節所言：「同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：“在　神國裡吃飯的有福了！”」﹝箴言﹞第9章的「筵席」，當然也是「天國的筵席」！你究竟是選擇走入「智慧婦人」的筵席，還是走入「愚昧婦人」的筵席，就在於是否能夠謙卑敬畏神，領受神的教導與啟示。要敬畏耶和華神，豈非應該先認識這位至聖者？感謝主！﹝箴言﹞第九章給我們一個重新認識的機會。