“霍金悖论”修订版（上）頂尖科學家何以常是反哲學的哲學盲？

大家好，上个月霍金去世时，我在这里写过一个短评，得到了不少有益的反馈。之后我把文章做了很大篇幅的扩充，分上下两篇，上篇前两天刚刚发在端传媒上：https://theinitium.com/article/20180415-opinion-linyao-stephen-hawking/；下篇还没有完全定稿， 因为最近家务较繁，所以估计要推迟好一段时间才能面世。上篇主要讨论的是科学家对哲学的态度、哲学的性质、以及哲学与科学的关系。至于科学在社会中的地位与公共互动等问题，以及哲学视角如何帮助介入和化解个中张力，会留到下篇再谈。

扩充后的上篇已经九千多字，我就不复制粘贴过来了，各位若感兴趣可以移步上面端传媒链接阅读（如果还没加入端会员的可以看我微信公众号的版本https://mp.weixin.qq.com/s/PhuMhNYT4gOhCl_mQuKdww，虽然我相信这里的朋友应该都是会员啦哈哈哈）。

这里特别提一下，在修订过程中，我有着意回应一些朋友在这里提出的疑问（包括@彭捷 后来的在线讨论）。比如@佳禾 提到和斯诺的“两种文化”如何区分，我在文章开篇做了补充解释（科学家对待哲学的常见态度，与对待其它人文学科、社会科学的态度，有什么样的不同）；@鄭國威 提到霍金是不可知论还是无神论这一点，我在文中补充了一个链接（霍金晚年态度趋向明确），不过对于文中所谈论的问题来说，关键的还在于，科学家之所以比哲学家有更高比例的不可知论（但更低比例的无神论），其实仍然是因为在反思“上帝有无”问题上不够彻底，也就进一步说明哲学的功用、以及科学家对这种功用的不明了。另外我和@彭捷 关于科学与哲学之间关系的看法，也存在一些不同之处，文中略有涉及但限于篇幅没法继续深入（就这样已经太长了），这里也不另行赘述了，总之欢迎大家继续批评指正（不过恐怕尚未发表的下篇，才是大家更感兴趣的题目所在）。