姜飞的国民党文学研究

近日从孔网购得姜飞数年前的成果《国民党文学思想研究》，薄薄一本，二十万字出头。说来顶有趣，花城出版社素有“敢为天下先”的名头，后来滋衍出许多禁书，一时洛阳纸贵。姜飞当时在当代文学课上念叨这本书，曰：“我的那本国民党文学研究再过几个月就出了，被砍了一半，四十多万字的稿送进去就只剩二十多万字，痛心。”

姜飞从事国民党文学研究亦非一朝一夕。他博士论文《经验与真理》实属地地道道的中西比较诗学，但研究方向却是现当代文学。然而，主流的现当代文学叙事都以新文学运动以及革命文学为主轴，辅以旁枝。这样的讲法为大众周知，却有一些根本的缺陷。其一是古体诗文写作几乎被完全忽略，其二是国民党文学写作被刻意淡化。姜飞这般敏锐的学者，如何看不到主流叙事的弊病？

这本《国民党文学思想研究》，算是他学术生涯的一件大事，甚至成为他立锥之所。他说有一次去台湾访学，在讲台上大谈国民党文学，一帮台湾学者在下面听得目瞪口呆。详情我是不知，但他说这话目的倒是非常清楚。他还说过他书房正前方摆着一套《孙中山全集》，当时他爱女问他：“这么多书你都会看吗？”他笑答：“这是你爹吃饭的碗。”姜飞大概是很骄傲的，这项冷门的研究给他开拓的疆土，自然不言而喻。

这本书写得干净，语言简洁有力，绝少议论乃至不议论。姜飞的观念是“以史代论”，即春秋笔法的衍生，让史料开口，如其所是地呈现它的风貌。这固然是一种讨巧的严谨，作论者自有一套观念先于材料，如何能在“杂多”（冒用康德术语）中看到更稳固的规律，往往是作论者一较高下的地方。相比之下，陈康就非常诚实，他主张翻译即解释。清理文学史、文学思想，本质上也是对历史的翻译。作者议论，只要言之凿凿，都是可取的。

相反，这本著作反而有些像写小说。小说忌讳介入、议论、主观化。姜飞的宏愿是写小说，无奈谋生之艰，直到一头白发仍无心动笔。这本国民党文学研究，怕是该志愿的替代。你看行文，何等潇洒，何等聪明。

《后记》写得尤其精彩。渡过了学术部分的严谨，后记便放飞自我。他谈到政大的尉先生谈吃狗肉，必是沈从文式的做法：去头尾，去肚腑，切大块，猛火用姜葱炒了，加八瓶金门高粱酒，盖上，文火慢炖不止四小时，烧干了再加高粱酒。他尊敬尉先生的豪迈，又戏谑道：“我想，尉先生吃狗肉恁多，却未料到这一层，某天逛来一狗，仰见是尉先生云云，复见不准云云，狗不理，必将抬腿，然后水枪对准树干土堆就滋，话还多，不是沈从文么，不是猛火炒么，不是高粱酒么，俺这不过是孤注一滋的序战，改日多约狐朋狗友，围汝垓心，多管齐下，滋滋不倦，山高水长，浩浩怀山襄陵。”

姜飞的聪明，盖由此可见矣。