不妨去“真关心”一下

上篇文章是吐槽，情绪多过观点。本来是发在微博的，但因为显而易见的原因，发不出去。这也恰恰说明了，连言论自由的权利都没有，还去关心别人的游行，似乎没什么道理。当然，互联网和全球化让这种关心变得可能，也让这种关心变成键盘战。

上篇文章想说明的也不是不应该去关心他人的事，只是在互联网环境中，这种关心只能演变成一种充满偏见和仇恨的表达，因为如今互联网环境已污浊不堪，不理性的声音远远盖过理性的声音，讨论必然走向人身攻击。我的情绪化表达也只在于此，感慨于互联网讨论如此艰难。但无论如何，我们已走到这一步，无法回到没有互联网的时代，所以面对这滩浑水，我们更需要理性的声音。

人人都“关心”

在过去的文章中，我一直倡导每个人都该去关心时事，关心世界，因为我自己从中获益颇多，在认识世界的过程中认识到了自己。但似乎现代人不缺乏关心时事的闲心，在互联网上似乎每个人都能关心时事，但也正是有了互联网，每个人都可以对这些时事随意下结论。

从今年年初的疫情开始，到最近的美国种族平权运动，这半年时间里发生了很多事，但因着互联网信息的时效性极其短暂，上周的“离婚冷静期”的新闻热了没几天之后立马被“黑人George Floyd被警察暴力致死”的新闻刷屏。我们真正关心一件事情的时间远远跟不上新事件发生的频率。如果只是急于在热点新闻上发表看法，这并不是真正的关心，因为真正的关心建基于理解和同情。

“关心”的开始

就拿最近的美国反种族歧视运动举例来说，如果一个人真正的关心这个新闻，就不会面对游行中的暴力事件轻易下结论，“打砸抢是不对的”。用对错来给暴力定性是懒惰的表现，而这种懒惰反映出的是不关心，因为暴力只是抗议中的表象和症状，它无法脱离整体语境单独拿出来分析，要挖掘的是暴力的根源，为什么他们会诉诸暴力？这个问题才是真正关心的开始。

在看过George Floyd被警察暴力致死的视频之后，我想每个人都是能感到愤怒的，对于美国民众因此上街游行这件事大部分人都有基本的共识。唯一分歧的点在于暴力游行，暴力是否有其合法性？如果了解一些美国历史和文化的人，大概都知道种族歧视问题在美国是一个重大的议题，黑人在美国所面临的现状极其严峻，白人警察对黑人的暴力执法过去发生过无数次，也因此形成了一种社会风气，黑人在面对警察时总是承受着生命权受侵犯的可能。

在George Floyd事件后有一个黑人主播与白人主播的对谈，

黑人主播问白人主播，“你看不出白人在美国受到的待遇更好吗？”

白人主播回，“我们都遭遇过不公的对待，我被解雇过9次。”

黑人主播问，“你会因为开好车被警察拦住搜查吗？”

白人主播回，“我的车被人划过。”

这就是白人与黑人在同一体制下受到的不同待遇，黑人随时面临自己生命受到威胁的恐惧，而白人至多受到的是财产上的损失。很明显，这是体制失效的表现。在经过很多次的抗议游行后，这种失效的体制仍未得到法律的矫正。所以在面对自己生命随时可能受到威胁这一事实上，抗议游行走向暴力是完全可理解的。

对于现代社会，我们有一个基本共识，生命权高于财产权。这也是现代文明区别于奴隶社会的一大特征，过去有奴隶，而奴隶是一种财产，奴隶的生命是低人一等的，且可以被随意买卖。如今我们讲人权，人人生而自由且平等。尤其是在美国这样一个人权大国，民众对公民权利的敏感度必然更高。由此，对体制的反抗必然更强烈。一言以蔽之，在黑人的生命权与暴力抗议中“打砸抢”所造成的财产损失之间，我必然更关注生命权。

我不鼓励暴力，但在一个体制权力侵犯到公民权利的社会，当权力机构首先撕毁与公民签订的社会契约，公民还有什么理由去遵守它？从来就没有“正确”的抗争，因为抗争本身就是因为“正确”的缺失；暴力也无所谓合法，因为法律本身就被暴力占据。

所以，我理解暴力的产生，也斥责那些仅仅谴责暴力而不对暴力来源多加了解的人，斥责那些因其中的暴力因素就否定整场运动的合理性的人，这些人在我看来无异于当权者的共谋。

真正的关心就是去了解暴力的根源，回应和解决根源性问题，单纯的谴责和压制暴力并不能完全消除暴力。

真正的关心是去理解他者，因为理解对方的同时我们也在更好的理解自己。在看到他们作出那样的选择时，我们在思考为什么他们会那样做的同时，也在思考自己的生活的合理性，我们谴责他人是因为他人那样做不合理吗？还是因为自己的生活没有合理性，所以也嫉妒和否定他人的合理性？最后就会问到“自己的生活是否就是合理且良好的？”这个问题。而这是困惑的开始，也是改变的开始。

进一步“关心”

美国的这次抗议游行让人不得不联系到去年香港的那场运动，尤其是其中的暴力因素。我想，这是一种很好的关心，因为这种联系把世界拉近到我们自己身上，让认识世界与认识自我的关系进一步显现。

如果理解了美国的这次抗议游行中的暴力因素，对于去年香港运动中的暴力因素，或许也可以有更好的理解。都是社会契约被当权者撕毁，诉求得不到回应，暴力成为唯一的手段。但与这次美国的游行很大的一点不同是，美国的游行还是建立在自由民主之上，protest是他们的传统，反抗根植于文化之中，所以无论如何反抗，都基于美国的自由民主精神之上，这一点并未受到任何影响。上面那张图里显示的美国历来暴力示威后的股市反应都是上涨的，也正好说明了这一点。

但香港不同，香港面对的是根本价值受到侵犯，是更严峻的考验，因为这也可能是香港人的最后一次protest。这已经不仅仅是生命权和财产权之争了，而是自由与奴隶，文明与野蛮之争。在我看来，暴力已经有其合理性。在港版国安法通过之时，我想这是文明的落败，也是权力的胜利。

假关心是无知与傲慢的表现

如果再把“关心”拉近一步，我们可以看到在野蛮势力下的自己。从疫情的爆发、李文亮医生的去世到最近的“离婚冷静期”提案的通过，我们可以清晰的看到公权力是如何一步步紧逼，侵蚀着我们的私人空间，压缩着个体自由。

这些社会新闻背后的逻辑都是一致的，当一个人真正地关心时，就不会出现在李文亮医生去世时在朋友圈发“健康的社会不该只有一种声音”，却在港版国安法通过时拍手称好这种矛盾现象。

这种矛盾就是假关心的表现，且只有在一个人无知时才会出现。

而无知并非灭亡的开始，无知且傲慢才是。