一週好文：小社會裡的替罪羊
午安，台灣疫情趨緩數週又再度升高，但我們已從全球獲得了經驗，抗疫不只是長期戰，也是此時此刻的日常，面對新的日常步調，大家更需要找到習慣的訣竅，所以說，新一波疫苗你預約了嗎？😌
【台灣】復原路漫漫，歸鄉亦是
報導者 - 小社會裡的替罪羊──幾無容身處的農村感染者，艱難復歸路
台灣人情味擁有「最美風景」之稱，但人性也很難不屈服於對疾病與生死的恐懼。幾次大規模感染事件下來，社會互信感薄弱了不少，對立和指責趁隙而生。當這種情形發生在家家戶戶互通有無的農村裡，染疫者不只要承受病魔，和街坊鄰居的緊密關係也全部打破，更成為他人不理性宣洩情緒的出口。
報導者帶讀者遠離人人都孤寂的都市，走進相互依存的村落，病毒切斷了經濟和社交活動，也連帶斬殺了傳播者與小型社會的大部分連結，令人不忍的是，即使傳播病毒的責任難以歸屬、即使知道隔離措施的必要之惡，他們仍需一面對抗後遺症，一面體會無盡的自責與他人的拒斥。
——「不管傳統文化有什麼約定俗成的規範，如果還能容忍這種遠古至今尋常人性中展現的不可愛的一面，那麼傷害的不只是個體，而是說明了台灣還不是一個具備成熟法治和公民社會精神的社會。」
【中國】#不構成犯罪
9 月 6 日，濟南檢察院宣佈阿里員工性侵案的疑犯王某文「行為不構成犯罪」，依法终止偵查，但判決他需受治安拘留 15 天。引起全網甚至全球關注的案件至此算是有了結果，然而一句「行為不構成犯罪」說不清的細節太多，媒體的用字角度也大大左右了讀者認知，甚至達到截然相反的地步。
輕芒電子報整理了判決後續的幾種報導角度，點出簡化法律用語可能誤導大眾對判決的認知，在多數人只看標題的網路生態上，更易讓人對案件有了幾乎相反的印象；另一方面，過度在標題與話題標籤強調受害者視角的作法，也可能讓人不自覺只關注受害者形象，隱去加害者存在。
【香港】就來場正大光明的辯論吧
獨立新聞：【專訪｜兩度被捕前】鄒幸彤：不是送頭，我只是在做我要做的事
9月8日，香港最大泛民派組織「香港市民支援愛國民主運動聯合會」（簡稱支聯會）因為拒絕向國安處提供組織活動資料，副主席鄒幸彤等4名成員被拘捕入獄。支聯會自1989年後固定在香港舉辦六四紀念晚會，被港警視為「外國代理人」；而鄒幸彤6月初在臉書宣告自己仍要出席今年的「晚會」，也被控「煽動顛覆」等罪名。
民主派哀嘆之際，出身法律的鄒幸彤卻鎮定，她稱（被捕被控）反而鬆一口氣，太多問題早已超出單純法治，不如直面挑戰來場正式辯論，自信態度也助眾人擊退恐懼。但從7月初獨立新聞專訪中，她也透露種種同情言論引起的「煩」，因為在香港搞民主運動無論如何危險、如何壓力，在鄒幸彤看來，都是「做自己相信和想做的事」其實是幸福的，而坐牢並不是終結。
（關於六四紀念晚會，推薦延伸閱讀：端傳媒六四三十二週年專題）
【Herstory】楊紫瓊
先承認，推薦此篇有一部分是因為本文的標題太棒了🤭
楊紫瓊是東西電影都不陌生的華人巨星，美麗優雅之外，她擅長的武打動作片呈現更多外剛內柔的特殊氣質，年紀稍長後，她所飾演的女性角色無不堅毅又睿智，讓好萊塢影劇中的亞洲女性多了更豐富的臉孔。此篇衛報訪問中，不難看出她在動作演員的成名之路上也遇過不少性別刻板問題，但正如同她與成龍的對話，是她那股極為努力的專業態度和深具自信的幽默，成就了今日的楊紫瓊。
——被問及成龍是否相信女人應該待在廚房而非動作片場，楊紫瓊說：「他曾經是那樣想，直到我打敗了他。」
【社群熱議】網紅「娘娘」訪問事件
張竹芩 ㄑㄧㄣˊ：評論網紅 Alizabeth 娘娘訪問張守一
上個星期，在台灣發展的泰籍網路名人「娘娘」（Alizabeth）發佈一支影片，她在片中訪問了反同婚、反多元性別教育的「護家盟」秘書長張守一，引發正反論戰。不少人指責本身為跨性別的娘娘讓護家盟有了更多舞台，也有人認為聆聽各方意見並無不可。最終娘娘將影片下架，但表示自己事前沒有做好功課、不了解張守一的來路。
在眾多批判與相挺的聲音中，走走想推薦張竹芩博士的解析，她清晰點出為什麼媒體與自媒體可能被「走出同溫層」的概念綁架，而面對某些意見，我們又能用什麼方式去檢視是否真的有意溝通、值得傾聽，這也是面對錯假資訊橫飛的現代人非常需要的媒體識讀能力。
【我的身體，我的關係】中國式母女關係
南方人物週刊 - 中國式母女關係：「很多女孩從未被媽媽好好愛過」
很多社會所期待的性別觀念中，母親往往是兒童的主要照顧者，也是形塑孩子性格與生涯發展的最重要的他者。而母女在同為「第二性」的前提下，更容易受到看不見的性別桎梏所束縛，加上東方文化不善表達、重孝道等傳統，造就很多痛苦的關係。
中國心理諮商師侯玉珍詳細分享了母女關係不順的心理因素，有不少是因爲母親把社會對女性的貶抑、對母親身份的高要求和未能完成的自我遺憾，都下意識地投射在女兒身上。儘管無論男女，照顧者是否擁有自信與獨立的自我，對孩子的性格塑造本來就影響極大，但從性別視角往家庭領域觀看，我們可以發現，社會中不平等的性別觀念如何以更幽微的方式滲入成長根源，那些衝擊和壓力，最終是許許多多的個人用一生來承擔。
【一個點子的誕生】重新思考「女人」框架
The Guardian - Judith Butler: ‘We need to rethink the category of woman’
說是「誕生」，茱蒂絲‧巴特勒（Judith Butler）的性別展演（gender performativity）理論早在1990年就已面世，如今談女性主義、LGBT運動與酷兒理論幾乎無法不提起她。巴特勒的論述並不好懂，但簡而述之，在她看來性別從不是種自然存在，而是外在賦予並持續建構的產物——人們看著新生兒的生殖器官，將嬰兒分配給某一性（sex），然後開始依照這一性的腳本與之互動，此人成長中會持續受到語言、教育、文化等制度影響，每一種習得的舉止都是表演，透過這些表演，社會才能認出此人所屬的性別（gender）。因此，「女性」從來不是單一框架下的同質生物，而是許多不同樣貌的人，都在有意識或無意識的行動之間展現出身為女人的認同。
因為語言、文化等話語體系會不斷變動，性別又是各種體系交互形成，我們可以得出，性別即是隨時都在變動的過程，永遠不會是固定狀態，巴特勒認為「女性」的定義既然會隨著時間變動，納入跨性別女性也毫無問題。近年來女性主義圈子在如何看待跨女上有了不少歧異，許多討論仍以生理特徵為認同中心，巴特勒31年前的性別理論解構了男女二元的性別框架，鼓舞不少女性主義與酷兒運動，那麼這一次，人們能否也從中找到更具兼容性的女性定義呢？
（關於生理性別的爭議，推薦延伸閱讀：跑道之上，誰是合乎標準的女人？）
【好作品收藏箱】最美窗殺防治
本週「好作品」比較特別，是由台中市國光國小一群用心的師生合力完成。
校園發生的八色鳥「窗殺事件」（因視線不清撞擊玻璃帷幕而死），在多數人看來可能是不起眼的意外，但國光國小的護生精神卻因此受到啟發，教師們不但自發出錢出力，施工完成實用的防窗殺貼紙，更藉此機會為全校上一堂環境教育課，帶領大家認識窗殺議題。鳥兒的逝去沒有被遺忘，而是讓數百名師生銘記人類與動物共生的意義，且未來也能傳播下去，或許是教育場域可以收穫最美的果實。最重要的是，這幅貼紙作品確實非常美麗，令人忍不住駐足細看。
本文原刊於《世界走走》。《世界走走》是一家新起步的、希望做成具有性別意識的國際新聞電子報，冀以跳脫二元的嶄新視角，詮釋各地的迷人故事🌎
路遙遠，我們一起走👣