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蔡凱西
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逆風談日劇:聊聊大河劇《鎌倉殿的13人》(下)

蔡凱西
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怎麼辦已經進入收看新一檔大河劇惹

四十多集的鎌倉殿劇情中,三谷為觀眾展演了一幅,當時的坂東武士團內部,與代表西國公家的院政之間,對權位的競逐、拉扯,既多角且複雜的網絡圖像。這樣的圖像,反映了由賴朝、賴家、實朝父子,傳承下來的三代鎌倉殿時期,是個最好的時代。

那是個以平家為中心,所主導的武士之世,走向落幕,而以源氏為武家棟樑,北條家站在有力御家人的C位,既代表坂東武士利益,又遠離京都掣肘的鎌倉政權,則如漸升之旭日的世道,正要起來的時代。

平清盛、平宗盛父子(Photo Credit : NHK官網)
我可不是來當他的家臣

上總介廣常在賴朝所部於安房國休整時,適時帶著大軍加入,但是他並不以賴朝的從屬自居,這確實是當初加入賴朝陣營的多數坂東武士的自我認同,他們係遵奉賴朝為打倒平家的盟主,與賴朝結成的是同盟關係。

同盟,意味著容易集合與離散,要是讓帶槍投靠的加盟者們覺得不開心,或沒有最大公約數的共識,隨時有可能失去盟主的位置。劇中的賴朝,在進軍鎌倉的過程中,必須暫時放下高大上的身段,與露宿野外的坂東武士們一同飲酒,就算不想演,也得演一下,藉以接地氣凝聚友軍,提振反攻的士氣。

不爽賴朝沒來一起喝酒的上總介(Photo Credit : NHK官網)

不過,當賴朝進入鎌倉,逐步建設其政治中心,也漸次鞏固坂東的支配,則開始利用御家人制度,將原本與坂東武士的同盟關係,轉型為主從關係,避免武士團對自己動輒離心與反亂。

鎌倉殿、坂東有力御家人,都得重新試圖去摸索、想像,該如何在新體制裡,利用各種機會,更為確保,或更為貼近鎌倉御所的權力核心。

北條家與源氏嫡系的賴朝,因政治的支柱與婚姻紐帶,建立起命運共同體的關係。比企能員由賴朝指名擔任長子賴家的養父之後,也亟欲將北條模式複製貼上,刻意利用女兒或姪女,下嫁源氏家族成員與御家人,以女性為聯姻的籌碼,開枝散葉,佈署權力的網絡。

先上車還沒補票的賴家與比企一族(Photo Credit : NHK官網)
小四郎與比奈夫婦(Photo Credit : NHK官網)

賴朝的兄弟範賴、義經,與長子賴家,都先後娶過比企家的女性,而小四郎再婚的對象比奈,也曾是比企布局成為賴朝側室的人選,在觀眾的眼裡,相信不難看出比企家的算計。

至於自詡與北條家有刎頸之交情誼的三浦家,則慣用兩面手法的模式,鑽營更躋身權力核心的機會。繼承家督之位的三浦義村,其長女嫁給了從小青梅竹馬的小四郎長子泰時,而義村也是二代鎌倉殿賴家次子善哉(後來的公曉)的養父,為了日後將善哉推上鎌倉殿的寶座,可以說是機關算盡。

此外,以上皇/法皇院政為中心的朝廷,也仍試圖奪還/站回原本在權力中心的位置。京都的後鳥羽上皇,不斷的利用賜官、公卿女子下嫁、蹴鞠與和歌交流為名,鼓動鎌倉殿與御家人嚮往公卿文化,與朝廷越走越近,藉此伺機架空鎌倉,使院政重返過往的榮光。

後鳥羽上皇,他不是余祥銓(Photo Credit : NHK官網)

不過,另一方面,雖然這個最好的時代,同時也是最壞的時代。

新的武家權威初建,並不意味著坂東武士集團,在新秩序裡能迅速且無痛的轉型,更不代表權威已然穩固。有如旭日初升的鎌倉政權,也意味著存在光照未及,動輒使人陷入萬劫不復的暗黑之處。

隨著賴朝與御家人確立統治的位階與主從關係,此時就不用再演甚麼同席共飲的戲了。那些線條很粗,沒有正確讀到空氣,沒意識到時空環境已經在變化的御家人,逐漸對賴朝形成權力的焦慮。例如連字都寫不工整,還跟鐮倉殿回嘴抬槓,對交辦工作意見很多的上總介廣常,就成為第一個被肅清的對象,其次則是好不容易能在檀之浦大顯其武略的九郎義經,與曾我兄弟事件中,陰錯陽差誤判賴朝死訊,有意繼位鐮倉殿的範賴。

檀之浦戰役中的義經與弁慶(Photo Credit : NHK官網)

以小四郎為中心的北條家,在鎌倉政權中擁有C位的優勢,總能先發制人。而三浦義村面對反北條御家人的拉攏,總是不動聲色,或假意接受邀約,或挑撥御家人坐實謀反之嫌,觀望風向至最後,再選擇倒向贏面大的陣營投靠(通常是小四郎那一方)。報父仇心切的公曉,密謀在八幡宮除掉三代鎌倉殿實朝與小四郎的暗殺行動,義村在劇中被設定為幕後推手。

三浦義村與長沼宗政(Photo Credit : NHK官網)

鎌倉的權力鬥爭裡,勝者為儆效尤,杜絕後患,往往付諸武斷的懲處,要看到血流成河才放心,而敗者則多遭到流放、暗殺或滅門的下場。

直至北條泰時繼承執權,頒布首部武家法典「御成敗式目」,作為武家習慣與道德的基本法,鎌倉殿三代期間,御家人集團的網內互打,此起彼落的兵戎相向,或許因為在當時,還沒有甚麼白紙黑字,來規定甚麼不可以,那就是甚麼手段都可以試試看。

退位之後被幽禁於修善寺的賴家,未能如願爭取到有力御家人如三浦義村,或朝廷院宣之助,奪回鎌倉殿寶座,面對猿樂隊伍裡衝著他而來的殺機,就算形勢比人強,仍反抗到嚥下最後一口氣。

說服三浦義村幫助自己的賴家(Photo Credit : NHK官網)

被岳父北條時政,架空武藏國權益,還被時政女婿平賀朝雅暗中捅刀的畠山重忠,縱使深知舉兵會輸,也要藉行動向御家人昭告,自己寧願奮力一搏,也拒絕接受由岳父剝奪原有的家族利益,甚至被潑髒水的屈辱。

賴家在修善寺的慘死也好,畠山悲鳴的舉兵也好,雲遊巫女心靈間預見那場屍橫遍野的和田合戰,甚至實朝、公曉叔姪的八幡宮暗殺悲劇,與三浦為避免事跡敗露,手刃公曉向北條輸誠等情節,展演出一個尚未存在明文規範,來制約武士的準則,以維繫武家新秩序的暗黑鎌倉時代。

與妻訣別的畠山重忠(Photo Credit : NHK官網)

是以源氏三代的鎌倉,坂東武士群體為了個人與家族的存續,面臨身處權力間的非上即下、非傷即死,無論明暗,不擇手段,都得拚他個魚死網破。


賴朝墜馬猝逝之後,劇中除大江廣元等文官之外,加上北條與比企兩家,拉著親朋故舊共計十三人,組成輔佐賴家裁斷訴訟的團隊,也就是所謂「十三人的合議制」,並非當時鎌倉政權內部,有意識賦予此體制的名稱,此乃後世的歷史學家,為了理解執權政治,從濫觴到確立的演變,為定義此歷史現象,所給予的專有名詞。

賴家與KMR13(Photo Credit : NHK官網)

那個在劇情裡你拉我,我拉你,議政時七嘴八舌,吵翻天又很難達成共識的合議體制,其實在歷史上,也是個很短命的存在。隨著梶原景時被排擠離開鎌倉、戰死,與安達盛長、三浦義澄的病故,KMR13(KAMAKURA)的團隊,也就此解散,成員也各自卒業,不復存在。

從劇情的發展來看,三谷實則借用了被歷史學家理解為執權體制濫觴的合議制度與人數,對所謂「鎌倉殿的十三人」意有別指。這十三人是誰,在完結篇的尾聲,小四郎與政子的對白中,已有清楚的揭露,他們多數與歷史上那個短命的KMR13的成員,並不重合,他們是賴朝死後,先後成為鐮倉殿、想成為鐮倉殿,以及為了鐮倉殿而犧牲性命的十三人。


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