2024年4月24日 水 共和232年花月耧斗菜日（08.06）

总之三月底又是圣周。圣周六晚上在堂里，感觉总是缺了点什么东西。散场后才想起来，入门圣事出了事故，诸圣祷文没唱，到出来后大家才想起来。不过大部分人似乎没发现。

次日正日子，没去堂里，要走了。在家里收拾。想去附近转转，但最终哪也没去，只是在天台上看了会夕阳。如果能给太阳安个开关多好啊，我让太阳开太阳就开，我让太阳关太阳就关。

然后就这么到了东京。一切就像做梦一样，直到现在，站在东京街头，一想到自己居然已经身处异国了，就产生一种虚幻感。我怎么就脑子一热头一铁，真就过来了呢。

※ （我为什么来日本，在日本做什么，以后有什么打算，是我个人问题。大家只是网友，大部分人甚至都没聊过天，请不要问我相关问题，我不会回答，并且会删除问问题的评论。）

4月1日早晨到了周水子，第一次过海关。早晨飞机起飞，飞过黄海和日本海的层云之上，中午在成田顺利落地。飞机上没有信号，GPS大部分时候也刷不出来，但我根据沿途的景色，推测路线是从大连向南，再向东穿过半岛，折向南穿过本州岛，飞到太平洋之上，从东面绕进成田机场落地。在飞机上第一次看到了半岛景色，也第一次看到积雪未融的本州群山。最惊奇的是在飞机上看到了鹿岛滩的海岸，真和地图上一样无比平滑，霞之浦、北浦与利根川注入太平洋，好像插进气球的打气嘴。

又过日本海关，出来后第一个迎接自己的是任天堂的广告，稍感安心。接着就是挤电车去东京，一路上各种经历不表，我拖着那么多行李，也没拍几张照。结果刚到住处就碰到了困难：有电，但是没灯。我知道这边是清水房，没家具，但连灯都没有，我是没想到的。我从来不会摆弄电器的人，干的最大的电工就是拧电灯泡。也没有别的办法，就看了一会装灯的教程，然后去超市买灯。买到灯之后，发现自己长得太矮，够不到棚顶，太胖又不能踩行李箱，大半夜也没有地方买椅子。就只能在黑暗中干看着地上有灯自己却安不上，在黑暗中和大祥老师面面相觑，就这么度过了第一夜。

第二天凌晨醒来，冷静了一会想，要遭的罪还在后头，这才哪到哪。起码我还会讲日语，虽然水平很差，简单生活交流问题不大，话都讲不出口的人不是更倒霉吗。

接下来一周就是到处跑，办各种事情，买东西，每天就是遭罪加吃亏。不过东京还是有一点好，在我家周围2km以内，我至少发现了一座天主教堂、一座新教教堂、三座神社、一座真言宗寺庙、两座日莲宗寺庙、一处供地藏的神棚。各种庙很多，让人安心。还有一座创价协会的大楼。4月5日通上煤气，4月6日晚上去了主日前夕弥撒，4月7日起火做了第一顿饭，总算觉得生活有了点指望。

顺便一提，堂里有一个菲律宾司铎，外国教友里越南人是压倒性优势，成群结队。越南人在这边很有存在感，堂里都有越南在日天主教组织弄的日越对照的弥撒手册。这就非常日本特色，要是在国内堂里有英文以外的外文服务，九成概率以上是韩文，但在这里韩国人就是比中国人多罢了，在越南大军面前根本没眼看。

周日时候，在东京的友人约见，定在九段坂。相约九段坂，怎么感觉都很不吉利，不过国人来东京怎么能不去参观呢？最后还是去了。

早晨先去上智大学的圣依纳爵。我想买日文的聖書和祈祷手册，但是葛西这边没有圣物组，一查最近的有圣物组的地方在圣依纳爵，就过去了。四谷下车，一路上都是花，景色还不错，但我其实没那么喜欢樱花，我觉得开起来效果不如梨花桃花一类。买完贵得骇人听闻的新书以后，发现圣依纳爵那天正好有儿童初领圣体的弥撒，就进去望弥撒了。圣依纳爵和葛西圣奥斯定一样，装修比较现代化，连跪凳都没有，我在国内没怎么去过这种风格的地方，感到很不适应。

散场后我转了圈，发现居然这么大的堂里居然没有苦路。问这边的人，才知道圣依纳爵没有，苦路在对面二楼玛利亚小堂，我大为震撼。

离开四谷步行到九段坂，路上简直是灾难。樱花季的旅游区，路又很窄，皇居北面那条路密密麻麻全是人，我第一次体验人行路上挤成一团走不动。九段坂里樱花盛开，全都是人，挤得水泄不通。当天去还正好遇上祭祀军犬军马军鸽的祭祀，第一次看到神道教的仪式。

不过进了游就馆，比起外面人就不多了。这是个拍照打卡散步的好地方，但是大部分只想来白看樱花，似乎不愿意掏钱接受爱国主义教育。游就馆里除了有少数日本古代的武备外，基本就是国内典型近代史博物馆的套路，高度雷同，来这里就好像回家了一样。

游就馆外面看起来不大，但里面空间很大，转完出来天色已晚，就没有在神社内仔细看看，直接出去吃饭了。饭后沿着路走过满是书店的神保町，发现尼古拉堂不远，就走去看了一眼。尼古拉堂的体量在东亚属于很大，又建在一处高地上，看起来很壮观。

4月11日整天白天没事，想着来都来了，还是去任天堂的店看看，就去了涩谷的任天堂店。一进门就受到伟大领袖西施惠同志的接见，感到无比光荣。里面有很多动森周边，都非常生活化，要不是没钱，真想给包圆了。

这是我第一次去西边商圈，看到这么多人，大为震撼。本来没准备去看忠犬八公的，但去涩谷站坐车的时候，发现日本最著名的狗哥就在门口，一群人排队拍照。

下午去了尼古拉。尼古拉周二到周日下午有一段时间开放参观，交300日元进去看，发一些宣传页，还有人给讲解正教的各种东西。只能站在启蒙所往里面看，不过一览无余，也足够了，可惜不给拍照。

尼古拉堂欢迎外人来看他们的活动（当然不给分圣体），所以4月13日晚上，我就去圣尼古拉参加彻夜祷了。说是彻夜祷，实际上现在基本只有一些修道院会彻夜祷，一般堂里就是晚上两个钟头左右。过程几乎都是文语，基本听不懂，偶尔英语时候才能听懂。我比较惊奇的是，神职人员每一句经都唱的，一边的唱经班从开场到散场两个多钟头一直在唱，一刻都没停。

第二天4月14日中午又去奉神礼，就是正教版的弥撒。中午十点开始，折腾到十二点半多才结束，散场后敲钟。我在院子里准备等钟敲完再走，结果一直敲。也没事干，就着钟声在院子里念了一遍三钟经，结果还在敲，人力敲钟敲到十二点五十多才结束，我大为震撼。

这是我第一次参加正教的活动，体验是和西方完全不一样的。

正教能满足人对旧教的一切想象，相比天主教更积极地拥抱现代化冲击，正教更加保守。在条件许可的情况下，他们的音乐、服装与美学传统没怎么变，非常能满足人对中世纪基督教的想象，这种庄重肃穆，灿烂而寂静的气氛在现在的天主教堂很少见了，就算是财力和硬件都跟得上的大堂也很少有。

但是这种气氛我认为是硬件设备塑造起来的，常年待在西方基督教的人来了恐怕很难适应正教的思维。正教的空间思维是弥散化的。天主教无论是旧礼还是现在，空间思维是集中的线性的，大部分人固定在座位上，整个空间向祭坛集中。但是正教的堂里是缺乏固定空间的，信徒四处走动，神职人员也进进出出，这边圣体礼仪，另一角就在同时有忏悔礼。因为圣幛的存在，神职人员一钻进圣幛，门一关，就感觉圣幛里有什么和外面的人没什么关系了，大家各干各的。而且他们成圣体血似乎是拉上窗帘关上门秘密进行的，这时候有神职人员站在皇门外讲道，和反教改之前的天主教一样，平信徒在外面什么都看不见。并不能说完全没有互动，但就算比起脱利腾，这套希腊礼仪和平信徒的互动也是很弱的。他们分圣体血也很随便，分的时候纸杯接葡萄酒，手拿面包，拿了之后站在堂里吃喝，喝完纸杯扔垃圾桶，分不完的圣体放盘子里自由取用。而且奉神礼时候其实不设防，大家随便走动，非正教信徒进去冒领实际是防止不了的。这如果按照传统天主教思维就要惊呼有可能亵渎圣体血了，但我感觉是因为双方神学思维不一样导致的，正教似乎很拒绝各种界限分明的概念。

说了这么多，总结一点就是参与正教礼仪的感觉更类似上庙烧香。这种非常长而且互动少的礼仪，喜欢的人会很喜欢，不感兴趣的人会感到极度无聊。我很喜欢，我一向腰不好不能站，但是那天在尼古拉精神很集中地站了快三个小时，一点没觉得累，也没走神。如果能沉得住心，这地方很适合过来祈祷，来给圣像点上一根蜡烛，然后就站着或者跪着（这里铺地毯，跪着很舒服），很容易就能进入寂静的状态。

我一直深受正教影响，接触正教远比天主教早，也看不进去天主教的书，基本都是看正教。实地来考察后，感觉正教确实很好，比想象中还好，但是并不适合我，这对我来说只是个上香祈祷的好地方，如果要求我抛弃天主教的一切来这里，我不能接受，天主教会给我的体验是正教代替不了的。这里只是庙，天主教会是家。我以后有空会常来点蜡烛祈祷，但是也就仅限于此了。不过希腊人的各种圣像架和烛台我喜欢得紧，希望以后能复刻这种艺术风格。

4月16日晚上没事，去了趟秋叶原找邦多利的周边，没找到什么想要的，只遇到了循环播放长崎素世破防情节的搞笑场面。第二天4月17日晚上去了趟池袋animate，终于看到不少，没管住自己的手，买了一点。

4月20日周六下午，友人约要去明治神宫。去新宿那边见面，本来准备去下都厅观景台，发现很多人排队，又考虑到今天天不好，也看不见什么，就没上去。都厅旁边的公园面积倒是不小，西北角有一处熊野神社，不大不小，神社内的环境倒是很清静。我注意到这里出售朱印帐，要价1500。感觉比较破的样子，最后还是没买。

然后坐公汽去明治神宫。在代代木附近下了下了车，一路走上去，发现代代木公园很热闹，外面有人在发彩虹传单，原来是在弄pride day活动。但是时间紧急，没有过去看，直接去明治神宫了。

明治神宫地皮很大，巨树参天，走在树荫下非常舒服，很难想象都内这么挤的地方能有这么大的绿地。明治神宫的博物馆，门票1000，现在有昭宪皇太后的纪念展展出一些明治宫廷的器物。看那些衣服感慨以前日本人真小，宫廷礼服尺码像童装。

往里走就是神社套路，在门口看到了著名的葡萄酒陈列。里面的庭院颇为热闹，看到了日本人的婚礼队伍，游客纷纷夹道拍照。拜殿前面转了一圈，就去了北面。那边绕远路，到了之后没有什么开放景点，就是一处大草坪，游客不多。草坪上很适合休息，远处矗立着NTT的大楼。

在明治神宫这里我弄到了自己的第一本朱印帐，不得不说负责人员的毛笔字真心难看。

周日上午在家组装家具，忙活到中午才弄完。下午也没事干，想着去趟关口教会看看，结果去总教区官网一看，人家只有上午有弥撒。寻思了下，要不然再去九段坂好好转一转吧，把御朱印补上。

先去附近的寺庙和神社转了转，去神社弄了个御朱印。附近的稻荷神社里面还有个干海苔事业纪念碑，似乎此地和江户川区的干海苔产业有关。

周日下午的九段坂，分外清静。可能是因为樱花都谢了，没什么人来，空旷的场地很适合拍照。补过御朱印后，按照之前在明治神宫的经验，转去了后身没什么游客的绿化区。绿化区有池塘庭院，有无人问津的纪念碑，甚至还发现了连个说明都没有的明治年间的敕令碑，碑文是草书写的，我一个字也看不懂。绿化的树不少是各种老兵协会捐赠的，这些老兵现在想来没几个活的了。

转出来已经濛濛细雨了，看到神职在庭院中列队，看了下日子，原来4月21日是例大祭前日，正好下午三点钟清祓。但终究我是没什么兴趣在雨里看神职念经，看了会就沿着原路回去了。

4月22日上午，工作人员来给拉了网，结束了没有网的黑暗历史，备齐了所有生活设施，刷完了全部新手任务，初步生存下来了。晚上给圣像点燃蜡烛的那一刻，觉得新生活在那一刻开始了。这段时间几乎是连轴转，被生活毒打了二十天，期间遭的罪比过去一年遭的罪都多，每天一睁眼，就会随机刷新从来没遇到过的新困难。不知道下个阶段还有什么困难在前方等着，且行且看吧。