將一百次作為第一次

小說會記録時代，但這需要我們自己去閲讀和比較。

這句話並不重要。

但我不想讓標題到正文，都陷入一種沸騰的熱鬧。水煮魚很好吃，但這種菜其實是在吃調料的味道，而非魚本身。我並不是貶低這種菜，恰恰相反，我認為人類的烹飪，既有講求原汁原味的類型，也有重油重辣的類型，才算是一種文明的進步。

任何開始都是艱難的，這無需更多論證。

但不要怕，只要相信。

失敗的第一次，會影響我們很多選擇，所以開始纔不容易。

但到底哪一個是第一次，永遠是由我們自己設定的。

「我們面對的是多元而不同的存在，這是個事實。一個固執、僵化的自己，活在多元、多維的存在中，是會不快樂的。」（《覺知的力量》）

畫地為牢，只因為我們以為，一件事只能如此。但我們為什麽會後悔呢？恰恰因為過去的一切，都有不同分支，我們只是沒有經驗，所以才沒有找到那扇可以打開的門。

我不是說，再經歷一次過去，我們肯定成功。

過去正是我們自己，不曾改變自己，也就不會改變過去。

而改變過去，也不意味着我們必須穿越時空，去拯救那已經流逝的時間。因為過去，其實只是一種記憶，而讓我們無法放下的，都是當下的思緒。我們其實從來沒有活在過去，也不會活在未來，正因為我們當下的思緒，纔會有了念念不忘的過去，也有了無法到達的未來。

時間是綫性的，我們也是綫性的。

我們只是因為有了記憶，才擁有了定義時間的可能。

但定義時間，並不是讓我們陷入後悔，放棄當下。不要怕，是因為我們當下感到恐懼。恐懼從何而來？來自我們在當下仍然能感受到的，從過去發生後，便隱隱作痛的傷疤。驚弓之鳥，並不會因為過去受傷，但我們如何對待過去、定義當下，才真正會讓無損的生命，忽然墜落。

看到別人受苦，不生起同情之心，一定是曾經遭受過太多不忍的痛楚。

「這些偉大的修行者也忠告我們，要發展出真誠的出離心，我們必須思維輪回的痛苦；要培養對他人的慈愛與大悲，則要了解每一個人在過去的某個時候，都曾經是我們真正愛過的人。」（《朝聖》）

將一百次作為第一次，不是因為我們輕視那些過去，而是我們生命，必然會經歷這些時間。無論我們是否恐懼，抑或抗拒，生命一定會經歷它自己的時間。因為這些經歷，是在撫平我們曾經受到的傷，無論是誰，都不會讓一個受傷的人，一直哀哀低吟，流着血。即使這個受傷的人自己不知道，但她的生命，會一次次地去安慰她，撫摸她，開解她。

我們在某個時刻，不珍惜的一切，始終是我們生命中，不會丟失的那顆菩提。

每一次開始，都是從前一次開始的第一百次；我們只需要安靜下來，便能看到自己的喜悅，正在擁抱所有的哀傷。當你感到喜悅，那麽這一次，就是你的第一次。沒有什麽可以阻擋你自己的定義，也沒有什麽應該捆縛你對過去的回憶。