「科普向」《王國》背景介紹

推劇社
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從劇中多次提到的所謂“倭寇”“兩次戰爭”可以看出,本劇的時間設定大略是在17世紀初,壬辰倭亂與丁酉再亂結束沒多久的李氏朝鮮(劃重點,這個設定直接決定了劇中許多人物的設定)。而世子李蒼的庶子設定,以及明明比自己年輕卻是自己名義上母后的“中殿娘娘”設定,也同樣可以看出世子李蒼的人物形象參照光海君的明顯痕跡。



與中國的歷史劇一樣,《王國》中出現了很多李氏朝鮮時期的特有名詞。如果有不錯的朝鮮史背景,能了解這些名詞的內涵,對劇情的理解也頗有幫助。



第一章:男配角人物身份之“捉虎軍”、“世子翊衛司”。


男配是整部影片的導火索,他把感染了喪屍病毒的死人煮熟給病人們吃,本是一片好心,結果弄得大家都變了喪屍。


而他因為高明的槍法,被世子等人懷疑起了真實身份,認為如此技藝,只有朝鮮專門為捕虎所設的“捉虎軍”才有可能具有。



那麼,捉虎軍真的存在嗎,它到底是個什麼樣的組織呢?配角的人物設定和真實的歷史大背景又有什麼關係呢?


捉虎牙兵, 其數只三百名, 而其軍則射必有中, 故一年捉虎之數, 至於一百餘首, 故戶曹輸用, 亦至八十丈矣。此軍則極是精銳之士也。 ——《承政院日記》1679年


這是關於捉虎軍較早的記載,本劇的背景是17世紀初,而“承政院日記”的這段記載是17世紀中後期,時間上可謂相當接近。


也是從這段記載我們可以看出,當時朝鮮僅300人的捉虎軍,每年能捉到的老虎就超過100頭,其戰鬥力可想而知。 “射必有中”、“極是精銳之士”,也能和劇中男配的善用火槍,怎麼都玩不死,從喪屍包圍圈裡七進七出的設定相符合。



男配後來負責教導地方軍隊練習火槍這一點想來大家都記憶猶新。當時與捉虎軍不同,朝鮮的一般官兵戰鬥力是十分低下的,不然也不至於倭寇一個月之內席捲京城,更何況面對恐怖的喪屍。


但是,造成這種情況的原因,絕不是大家想的理由比如“官軍疏於訓練,整天混吃等死”那樣簡單。 1680年,朝鮮平安道兵使李世華的上疏,讓我們得以一窺其中端倪:


射手不知彎弓發矢之法, 銃手不知藏放藥丸之妙, 其可謂卒乎? 且同是一道之軍, 而臣營所屬精抄壯武隊·守營牌之類, 一年備納身布二疋之外, 種種差役, 不一其端。


巡營所屬捉虎軍, 一年所納, 只是一疋之布, 而他無雜役, 人人避重就輕, 乃其常也。


以平安道的情況而言,當時平安道的捉虎軍每年給朝廷上交的個人稅是每人一匹布,而且有特權,被免除了其他所有差役。


但其他官兵就慘了,每年負擔的稅是每人兩匹布,為捉虎軍的兩倍,而且還要承擔朝廷指派的各種雜役。這樣一來正規軍哪有空再進行操練呢?這才致使“射手不知彎弓發矢之法,火銃手不知藏放藥丸之妙。”



捉虎軍之所以受朝廷厚待,自然是因為捉來的老虎主要供給王室貴冑們的生活需要。甚至國王王陵所在的山林有老虎的話,都會有捉虎軍設置。


所以說,男配矯健的身手,固然有其個人的原因,但更多的是李氏朝鮮當時的製度所決定的。


每個人都是大背景下的產物,宿命感頓時爆炸。



劇中另一位主要男配角,是世子李蒼身邊的武官,“世子翊衛司”的左翊衛,可以算是保護世子的貼身高級保鏢。


別看這人外表粗魯的不得了,對懷孕的老婆卻是一等一的溫柔。劇中他多次偷竊世子的貢品食物,比如羅州水梨,拿回家給妻子補身體。也因此被世子脅迫,加上世子承諾會賜他肉餅帶回家,終於答應陪世子一起去調查活死人的真相。


但大家就不覺得奇怪嗎,一個國家繼承人身邊的武官,為什麼一盤肉餅就能讓他答應出生入死?


這裡就必須要提到李氏朝鮮的一個奇葩之處,官員俸祿的低下。



按照李朝官制,“左翊衛”是正五品官,在我們眼裡怎麼說也是中級官吏。可是朝鮮五品官的俸祿有多少呢?根據李氏朝鮮官員俸祿歷代變遷表,以及此時是倭亂剛結束的17世紀初的設定,這位男配的年俸,記住是年俸,什麼米麥豆布全部折算同一單位後正常情況下是42石(1石15鬥)。就這42石俸祿,還是得分四次發放的。


什麼,你問我為啥不發銅錢和銀子?抱歉,朝鮮的貨幣經濟極其低下,主要等價物一直是布和糧食。那麼這麼低的俸祿,官員們怎麼活下去?地方官就簡單了,俸祿低,但可以設置各種苛捐雜稅盤剝百姓(李朝後期乃至有十分稅只有三分進了國庫,其他都被中飽私囊的說法)。



朝鮮史上就有京官以家貧有老母要贍養為理由,自請外放去當開城留守的,得到了​​國王的同意,可見地方官油水大也是上上下下集體默認的。


至於京官嘛,即便正一品的官員俸祿也沒高到哪去,但人家能得到來自各地的地方官的孝敬,活得有滋有味。然而你一個說不定隨時下台的“庶出”世子身邊的武官,誰去巴結你,要巴結我也巴結人家老師和小妾阿!


當然啦,有人能吃到就代表著有人吃不到。京官中就算高官也未必能一直富裕。像文瑾瑩曾經飾演過的思悼世子的妻子惠慶宮洪氏,歷史上她親爺爺就是禮曹判書(禮部尚書),結果爺爺一死家里馬上敗落。等到她入宮競選世子嬪的時候,連做新衣服僱馬車的錢都沒了。



所以說呆頭呆腦一看就收不到什麼外快的世子高級保鏢,家裡過的慘不忍睹也是意料之中。更何況本劇還設定在剛剛經歷倭寇的肆虐,百廢待興的17世紀初,物價飛漲便更為艱難了。



而他也被李氏朝鮮制度下的官員宿命所捆綁,走進了這個活死人的漩渦。宿命再次而來。如果他的俸祿能買得起肉,能給妻子天天吃得好,任誰也不會跟著世子走啊。


值得一提的是,歷史上因為李氏朝鮮貴族的重重壓迫。所以日本軍殺來的時候,許多朝鮮人反而將他們當做救世主,倒戈相向。朝鮮王京漢城就是被揭竿而起的亂民搶在日軍佔領前洗劫一空。而人民群眾也非常有智慧,知道在搶珍寶之前先跑去燒光庫房裡的天下奴婢戶籍資料。


所以,倭寇的失敗,並不代表李氏朝鮮的勝利。僅僅是李朝貴族的勝利。百姓除了要承擔戰爭的後果外,同時又過上被他們無止境剝削的日子。這也是劇中另一個群體的宿命。


如果百姓能過得好,有東西吃,那麼男配也不至於把死人肉煮給他們當食物,那樣的話喪屍病毒也不會傳播了。




第二章:女主的“醫女”身份與宿命


我們的女主作為喪屍傳染病的第一批調查者,充滿著奉獻正義心(女主標准設定),另外還具備專業技能,是李氏朝鮮的地方醫女,醫術精湛。


但是有這樣一個場景我想大家都記得,舒醫女給東萊府使把脈後,非常直接的說您是不是陰莖時有疼痛,懷疑他患了淋病之類,弄得愛慕她的東萊府使都十分不好意思。



在古代,尤其是禮法森嚴的李氏朝鮮,女人說出這種話來實在令人非常震驚。但醫女這麼直白倒是可以理解,當然了,這個理由不是因為她醫生的身份,而是李氏朝鮮時期醫女的一個職能——“官妓”。


16世紀初,大約是本劇背景100年前,李氏朝鮮著名的暴君燕山君將醫女制度玩壞了,下令醫女必須向妓女學習“侍奉之道”,從此醫女中許多人淪為貴族發洩性慾的玩物。燕山君被推翻,朝鮮中宗即位後,中宗開始大力整頓這種以醫女為醫妓,甚至霸占醫女為小妾的不良作風(所以說“大長今”的故事背景設定在中宗時候是很有道理的),可惜收效甚微。


到了中宗即位30年後(1535年),還有惠民署官員帶著醫女數十人徹夜廝混的事情。乃至19世紀初,醫女乾脆就被稱作“藥房妓生”了。



作為17世紀初的醫女,即便我們的女主還是一朵沒有受到貴族騷擾的白蓮花。但這個行業的亂象必定深深影響她的行為處事風格,能這麼平淡的談論男性的私房問題,就非常合理了。


蠢萌蠢萌的東萊府使追求我們的女主也就此有了很合理的依據,娶回家當小妾也算是正常。


第三章:庶出的世子,男主角李蒼原型“光海君”


韓國古裝劇看得多的朋友應該很能體會古朝鮮的“嫡庶之分”嚴格到什麼程度,庶出子女在家簡直就是奴婢。在王室裡,庶王子們雖然也大多體體面面的,但是繼承權你就基本別想了。李氏朝鮮500多年國祚,以庶子身份冊立為儲君的破天荒第一人,就是倭亂時候的朝鮮世子光海君(男主原型)。


事情是這樣的,日本人打來的時候,萬一國王被抓住那全國也就完蛋了,所以就必須冊封世子,分為兩個政府以備不虞。可是當時的朝鮮宣祖又沒有嫡子,庶長子臨海君為人十分荒唐暴躁,只能以庶次子光海君為世子了。



劇中李蒼的設定無論是時間還是身份都與光海十分相似。說實話,你如果是前任王后的兒子,就算繼妃再生兒子,你的地位也穩如磐石,續弦儿子身份哪能比元後的兒子?但誰叫你是庶子呢,一旦王后生出嫡子,你就名不正言不順了,要廢你倒變得名正言順了。


所以劇中的繼妃才敢假孕,與父親合謀,讓去世的國王變成活死人,拖到找到合適的男嬰,就宣布王后生出了嫡子,從而將國家把持在自己的手裡。



第四章:李氏朝鮮貧困的一面,狹小城邑之無奈


劇中有一個情節讓人十分在意,北逃的難民被牧使阻擋在城外,理由是城池狹小,壓根裝不下這麼多人,只能保住城內的人性命。




提到大城,像是唐代長安,大家都十分熟悉。可是說起小城,尤其還是相對不熟悉的李氏朝鮮,城最小能有多小,大家應該都沒有一個直觀的概念。


幸好歷史學家們早就給了我們統計。



朝鮮王朝的城市,規模最大的是平壤府城,周長28800尺(16.5裡)。最小的是鹹陽邑城,周長735尺(0.5裡)。約八成的邑城周長在1000-5000尺之內,按李氏朝鮮1裡=1740尺來算,周長0.57-2.85裡的城市佔了百分之八十。與明朝的北直隸和山東地區相比,他們都屬於最小的縣城等級(3裡),或更小。


所以也難怪牧使大人不肯放難民們進來,這麼小的城市能容納多少人呢? (如果設定是那個周長0.5裡的話,哈哈哈哈)。牧使因此還被世子冠上了不負責任的罪狀,被停職趕走,實在是冤枉了。


第五章:“號牌法”,朝鮮王朝獨特的身份證明


第二集的時候,世子和武官發現了醫務所里大量出於沉睡狀態的喪屍。為了不暴露微服私訪的世子的身份,武官對前來搜查的衙役們解釋,說這是他弟弟,出門太匆忙忘了帶號牌,請他們別見怪。


那麼“號牌”又是什麼東西?沒帶號牌出門為何還要專門解釋一通呢?



根據【朝鮮王朝實錄】的記載,號牌這東西是朝鮮太宗李芳遠時期,太宗大王仿照明朝所定的一項製度。要求國人必須隨身帶著一塊刻有自己名字、籍貫、身份以及相貌特徵的牌子。這樣就可以防止百姓流亡到外地,確定國家在籍人口,也就是所謂“是以民庶絶流亡之心, 戶口無增損之弊。”


相對的,敢不帶牌子的人就要處刑。敢私自修改號牌身份信息的人,也處刑。敢把自己號牌借給他人使用的也處刑。所以太宗時候號牌制度實施沒多久,就因為騷擾人民過度被廢除。


左副代言洪汝方對曰: “號牌之設, 初爲人民之不得流移, 又謂流亡之庶易得也。 今流亡者旣不能得獲; 逃匿者又不減於前日。 臣觀京外犯罪者, 多由號牌, 曰無牌, 曰不改牌, 曰不刻牌, 曰僞造牌, 曰失牌, 曰換牌, 刑獄煩而民庶怨諮, 祗自增其罪目,實無補於國家, 請罷之。”


一直到朝鮮世祖即位後,才重新商議實施號牌法,規定“受牌後不佩者、失佩者, 笞五十, 借佩者及與者, 竝杖八十。”



而號牌的材質也跟人的身份地位有關。三品堂上官以上用象牙號牌,堂上官以下官員用山柚子木號牌,一般百姓、士兵、小吏和賤民就用雜木白色牌。


所以說,世子李蒼如果按照正常情況下,作為一個沒有帶號牌出門的普通百姓,起碼要用竹板子打個50下,也難怪武官要用自己漢陽官員的身份施壓,讓小吏別計較這事了。


第六章:劇中的超級大bug


本劇中,國王被王后製作成活死人後,就被關在寢宮【康寧殿】內。而第一集王世子跪在王后寢宮門外,求繼母讓他見見父王的場景裡,王后所住的是【通明殿】。




為什麼說這是大bug呢?因為李氏朝鮮的康寧殿在景福宮,而通明殿在昌慶宮。換言之,要是這樣的話國王和王妃就是分居了。另外王妃跟父親談話所在的亭子,以及拋尸的荷花池,都是在昌慶宮一牆之隔的昌德宮。




最好笑的是,如果真的按這個劇本來,世子反倒是近水樓台先得月。劇中王世子李蒼的生活場所是資善堂,倒是在景福宮裡了,明顯離國王更近啊。



所以,你到底為什麼要把在景福宮裡被喪屍國王咬死的宮女,大老遠運到昌德宮池塘里拋尸呢? ? ?

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