小说｜走耍（七）

这天是农历九月二十八，是个吉庆日子。在我们村上，有一个小朋友满十岁做生，两个年轻人结婚宴客，一个老者当晚出殡。三家人相隔不远，都在屋里办坝坝席。人客些来来往往，在坡上坡脚蠕动笑谈，落败的乡村好像比往天热闹得多。

做生：办生日宴会。

同村居住，熟人熟事，一家人可能要同时去三个地方。我们屋和那个死者有旧矛盾。当年我妈怀上了我兄弟，离开珠海的食品厂，回老家待产。那是1996年，计划生育已经不像早先那们严厉，只要孕妇不招招摇摇四处转耍，团转的人不主动漏风，计生队的人信都不晓得。死者是我们队的队长，细细权力紧握手中。他和我爷爷有争吵，就去打小报告。计生队的人从我们屋追去我外婆屋，搞得鸡犬不宁，害我兄弟差点没法出世。自那以后，我们就和死者一家断绝了往来，自然他死了，我们不得去。剩下的两家要不要走动呢？祖母特意翻出了三本账簿，分别记有爷爷过世、我考上大学办宴会和父亲过世时来客送的礼信。三场宴会，那两家人都来过，你不去还这个礼，哪们对得起人嘛。

屋里只有我和祖母两个人，各走一处。祖母去婚宴，我去生日宴，因为我认得那个小朋友。到了她的屋门前，我去写礼信的桌子前送完礼，拿转来一包烟，就挨靠相熟的表娘坐定，一边剥瓜子一边摆空龙门阵。

写礼信：记录送礼情况。
摆空龙门阵：闲谈。

小寿星的声气从屋后头的竹林子里应出来，过了阵，我看到她满脸大汗跑过来，装扮得像只花蝴蝶。她身后跟得有一串小朋友，个个眼睛亮闪闪的。地坝已经坐满人客，热闹归热闹，还是要小朋友在场，有他们的声音像鱼儿跳到水面上那样，才营造得出轻快的活力。

我满十岁的时候，父母也给我做了生。当时坝坝席还没发明出来，只能请厨师来屋里，邀左近的人相帮。办回席要准备好几天，屋里人来人往像过节，闹热得好。我们这些当细娃的，受到的管教也少了，有很多空子可以钻，比平常松快自由些。生日当天，虽然我根本认不全那些亲戚邻居，但毕竟是核心人物，甚至一改往常的腼腆跟被动，当了回小朋友的领袖。我几乎从早到晚没有落屋落座，四到处跑跳。不过席收客散过后，我们吃了好多天剩菜，吃得嘴里淡瘪瘪的，有点想打哕。过了这道难关，生活才恢复如常。

坝坝席的潮流，十多年前涌过来，还没有退尽。实在便利得好，只消请个厨师，他自带几个打杂的帮手，带桌凳碗筷，买菜烧菜端菜上桌，人客走了还帮你收拾归一。而今好多乡民搬去县城住家，更肯上餐馆请客。其实坝坝席上的菜卫生安全得多，味道也比馆子里的菜巴适。我兴兴头头跑去坐席，也是因为好久没吃坝坝席了。

巴适：合适、舒适。

席面上的菜，跟过去相比，变化不算大。落座之前凉菜和瓜子、糖果就已经摆好，跟着上些红烧鱼、炖鸡、炖鸭、炖排骨等等，还有各式炒菜。主菜自然是蒸菜，双膀双扣，有时候还要蒸一大碗酥肉，总是晏晏地才来压轴。现在菜品多，人些普遍胃口小了，等膀扣上席，都举不起筷子了。

晏：晚。

小时候我去坐席，很少等得到蒸菜上桌，早不早就填湓肚子，梭下板凳跳耍去了。但是这天我好好生生坐了回席，尝遍每个菜，直到银耳汤也喝下半碗，这才下桌。坝坝席为图便利，饭碗都是一次性的。我拿了两个碗拣骨头和剩肉，拿回去喂狗。

我正要离开的时候，小寿星蔫缩缩地转来了。她滚到了河里，周身的衣服焦湿，头发上水流水滴。这天她确实是中心人物，有一堆大人安慰，也有人在调侃：“黄狗儿过桥。今天黄狗儿没过到桥啊，栽到桥底下了。”随后很多人笑了起来。小寿星睖了说话的人一眼，跟她母亲进了屋。

黄狗过桥：小娃娃过生日。
睖：瞪。

到了宵夜的时候，我跟着祖母走结婚那家人屋里去，想看下一对新人。没想到也有意外发生。新娘已经怀孕了，两家人才急急忙忙商量结婚的事情，谈不拢，男方又太懦弱了点，新娘本来准备打胎退婚的。后来婚礼虽然如常举行，但毕竟心里还有气，席上一句话不对就擦燃了火，两口子当着客人的面吵得爹妈不认。我和祖母离开的时候，他们还在互相鼓眼睛竖眉毛，再多解交人说再多话，都没效果。我们屋和他们屋隔一条沟，沟里是排列齐整的水田。从前田坎上就是路，而今住家户少了，走的人少，田坎被荒草掩盖，我们必须绕一大圈才能拢屋。我们才动步没多久，还听到新娘子吼了几嗓，而后又是争吵声，还有打烂碗盘的声响。凭那阵仗猜想，两口子可能在武斗了。

解交：调解纠纷。
一条沟：山谷，谷中一般排列着水田。

“结婚搞成这个样子，太不成话了。”祖母说，“那个妹仔也是哟，洪娃跟她两个认错，她就该回转了嘛，紧都收不到风。”

收风：停止哭闹，停止已经成风的行为。

“结婚喜庆嘛，就要闹热点，打起来最闹热唦。平常那些新郎新娘恩恩爱爱才假得多。”

“也是哦。”

祖母顺势这样回答。她本身就不是那起温和驯善的老太太，跟我爷爷向来是生冤家死对头。上世纪八九十年代，离婚在本乡还是件难以接受的丑事，祖母想离，得不到子女支持。她和爷爷分开过生活，但毕竟在同个屋檐底下，天天见面，只能互相侮辱。我一直没有结婚，反反复复被屋里人劝过好多回，只有祖母没向我说教。

我们沿马路朝碉楼梁子那边走。这座梁子是左近最高最陡的，站在颠颠上视野开阔，八方都望得到。过去地主为防棒老二，在梁子上修了碉楼。早在半个多世纪以前，碉楼就拆了，它的迹印还留在名字里头。我们走到半中腰的堰塘边，撞到了送葬的队伍。现在才晚上七点多，天都还没黑定，咋就埋起死人来了？记得我读小学那阵，还流行早晨四五点出殡，有时候冬天六点多了，我已经打手电筒去上学，还能撞到埋死人的队伍。后来，十年前我父亲过世那阵，本乡习惯在晚上十点至十二点出殡。几好，因为出殡之前屋里人要睁起眼睛守通夜，十点多搞完所有仪式，把死者彻底送走，大家才可以伸伸展展睡个好觉。

梁子：山。
棒老二：棒客，土匪。

“这些道士太打撇脱了，现在把人安埋了，回去还可以坐着耍一阵。”祖母感叹说，“昨年子陈中珍死了，道士就把阴井看在她屋侧边，简直㧯起就可以丢进去，帮抬脚省了好多气力。”

打撇脱：图方便。
抬脚：出力抬东西的人。
㧯：lao3, 拿。

送葬的队伍里有熟人，自然要停脚打下招呼。死者的大儿媳妇，单名一个“英”字，我喊她“英保保”。她娘屋就在我外婆屋对门。过去她经常和我母亲去乡场上打麻将，人长得白生生的，是我小时候很喜欢的一位大姐姐。她邀我一路送死者去坟山那儿。

保保：本县（四川省武胜县）对父母辈男女亲戚的通称。

“来嘛，就当走耍。”英保保小声跟我讲，“人实在太少了，不像得很。”

老人是有名的歪人，跟子女也相处得不好，在我们这个讲究“死者为大”的地方，他有一儿一女没有转来，亲自送他上山。

我兄弟顺顺利利活到二十多岁了，过去那点不愉快还算啥子，没人主动提及，我根本想不起来。给死者扎起，相帮把最后的大场合搞得闹热点，也是当乡邻的本等。我让祖母先回去，跟英保保一起，跟在棺材后头走。

住我们隔壁子的表爷，也是抬脚之一。他带头喊些简易的号子，让八个抬脚保持节奏一致。坟山看在碉楼梁子另一侧，要沿小路翻过山嘴嘴才拢。小路弯弯拐拐，很不好走。岁数最大的抬脚，已经七十多了，我有点担心他着压趴。或者是哪个踩虚了脚，棺材从山坡上滚下去，死人也滚到崖坎下。今天有小寿星滚水，有新郎新娘闹架，也该有死者供献些表演。

不过我们顺利走尽小路，到了坟山边，尸体安安稳稳躺起在。倒也不消遗憾，老人的死法本身就很有戏剧性。他喂了头母猪，不晓得为啥子近来母猪老是翻圈，有两回顺利翻出来，到山坡上跑了几转。那天老者气得遭不住，竟然拉了电线去打母猪，把自己打死了。上次我们村有人被电死，还在1992年，我出生前几天。那个人是表爷的兄弟，他去电鱼，把自己除脱了。那年暮春，我正要䠍进生命的门，他䠍了出去。我们都在生死之交的那个地方，或者说那种状态。说不定我引导过刚死的他，说不定他指点过刚出生的我。也是一种缘法。我擅自认定自己跟他很亲近，又因这种亲近一直记得他年纪轻轻就被电死了。

䠍：跨步。

“送老归山，送老归山。唉，人一辈子实在没得啥子意思。”英保保说。

“都说送上山，我们明明梭到恁们个窝窝里头了，没到山上面去得嘛。”我说。

“你不晓得哾，这中间还有个段古可以讲。女娲娘娘造人那阵，好费泥巴哦。她把坡脚的泥巴捏完了，悄悄密密摸上山偷泥巴，着山神逮到了。山神不依教，女娲就改口说是借的。山神说借泥巴跟你可以，啥子时候还转来呢？女娲娘娘说，等那些泥巴人死了，敲锣打鼓把它们送转来。”

依教：同意。

原来如此。我一直觉得被山包围起很安心，而今为这种感觉找到个好理由。我们这儿也兴修房子在山前，靠山靠山，没得山住得不清净。事实会不会恰好是颠转的呢？因为从山里得来的东西太多，感觉安心亲近，才编出死后归山的故事。

我是头一回看到亲人以外的死者，而且还在坟山边。人一死就脱了相，我已经好久没见过这位老者，想不出来他在生时候的样貌了。好多沾亲带故的人都是凑热闹过来的，不敢拢边，但直到棺材盖合拢之前，我一直站在坟山侧边。传说现在的道士假得很，嘴巴里头念的咒语，下细听其实是“钱拿来米拿来”，我还专意听了道士念咒，没恁敷衍。

脱相：不像原先的模样。

棺材合拢之后，仪式也结束了，抬脚把几场石头放上来，就准备垒土。习俗规定不能走原路转去，我们绕到另一条小路上。英保保邀我到屋头坐一阵，吃点汤圆，然后送我回屋。我谢绝了，打开手机的电筒，独自往回走。

一路上我感觉背后冷飕飕的。老实话，虽然我的胆子比小时候壮得多了，心头毕竟还有恐惧在。我越走越快，最后放小跑，始终没法摆脱被紧紧追逼的感觉。我干脆停下来转过身去，想看清楚到底有啥子。有鬼吗？如果有，那说明死亡并不是终结，我就不消再怕死。如果有鬼把我害死了，也没关系，在生时我搞不赢你，都是鬼了，我再慢慢跟你理论。那时那刻，这些念想明明白白地摆在脑际，瞬间便驱散了恐惧。城市里成长起来的人，啥时候发现灵力、法术跟魔法不存在呢？我在乡坝头长大，成人很多年了，回乡仍然感觉那些妖邪鬼怪存在。但就在那天晚上，当我转过身直面看不见的追捕者过后，妖邪鬼怪仍然还在，但我再也不害怕了。