是空氣那種領導風格
我曾經在思考我的領導風格是如何？
常常就會有不少朋友及不少的員工說，我如同是風一般存在的人。該出現的就會出現，不該出現的時候就不會出現。
有人說，領導是屬於外向型才擁有的領導特質。
那，我應該屬於内向型領導。
《是空氣那種存在。》
空氣柔弱，人們走在空氣中，通常不會感到空氣的阻礙。
空氣無為，不會來指揮和管制人。
空氣公平，不分貴賤滋養所有人。
空氣重要，人人離不開空氣，卻人們並不關注空氣的存在。
空氣成就生命，並不尋求對生命的支配。
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此領導風格極其稀有。但也容易被忽視。
很多員工經過我的領導風格洗禮之後，就分兩種感受，
就是說領導無能無方無才，沒有被充分指示的痛快。
另一個則是隨著時間的洗禮，發現這個風格的魅力，而不斷的與我互動，想要從我身上瞭解更多。
結局就分兩種，
員工通過成就，更瞭解自己。
員工通過自己的行爲，更發現自己的弱點。
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很酷的，上個月獲得某位員工的道歉信。
你會很難想象，會有一封道歉信。
前員工扭扭捏捏的，還反復私下line我有沒有收下。
我說沒有（很努力找了，真的沒有），
結果他自己又重新寫了一封。然後感到很羞恥，但希望我認真的看。在郵筒面前，拍了一張他重新寫好且寄出去的那一封信。
我收到了，看完了，笑了一下。然後收好。
我也line了這位員工說，我看了。
他笑了，釋懷了。所以他成長了。
他用他的成長，未來會改變更多人。
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這就是内向領導的魅力。
但這個，在很多教科書，根本看不到，在管理學，是不存在。
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内在領導的魅力，也如同水一般的存在。
“水”通常是柔弱的而非堅硬的；
“水”通常是往低處流的而非往高處流的；
“水”通常是隨形而變而非改變外物的，
“水”通常是卑微的而非顯赫的；
“水”通常是平的而非等級的；
“水”通常是服務的而非剝奪的。
但你會發現在這個社會當中，人性的追求，似乎正好與“水”的運行特徵完全相反。
“水”這些特徵如果在人身上表現出來，常會被人視為屈辱。
“水”這些特徵如果發生在人身上，常會被人視為不吉祥。
“如果我一個人有罪，請求不要怪罪萬民，不要殃及萬民；如果萬民有罪，請求由我一個人來承擔。”
這段話，應該是内向領導人才會説的話。
原文如下： “餘一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在餘一人。”
商湯把自己頭髮剪掉，把自己雙手反捆起來，“以身為犧牲“，把自己當成犧牲，走上柴堆，燔燒自己獻祭上帝以求雨，“用祈福於上帝”。結果上天降下大雨，“雨乃大至”。商湯的自我犧牲，救了萬民，救了商王朝。
本章“受國之不祥，是謂天下之王”，是不是描寫商湯的精神？或者，是不是描寫上古“祭司王”在國家災難之中，為萬民求福而向神明獻祭自己的犧牲精神？
跟屈原，耶穌是不是很像？偉大的思想就是用這種方式傳承。
而上帝老天爺，用無形之手，讓這群偉大之人用不同經典保留下來。所以更多人知道。
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公司的領導風格跟國家的領導是相同并行的存在。
台灣，如果是有一個人形態出現的話，
有點像是内向型領導人的特質。
如果把人類的性格的追求在國家中強化，
表現在國家與人民關係上，就會有這樣的結果：
國家的堅強造成了民眾的軟弱；
國家的集權造成了民眾的失權；
國家自我中心化造成了民眾的邊緣化；
國家的顯赫造成了民眾的卑微；
國家的高高在上造成了民眾的低低在下；
國家強制改變他人，造成了民眾被奴役被改造；
國家剝奪民眾權利，造成了民眾的貧困虛弱；
國家的偉大，造成了民眾的不偉大。
放眼世界歷史，我們會發現一個常識：
凡政府對國內民眾柔弱的國家，多是民眾富強的國家，多是對外強盛的國家。
凡政府對國內民眾強硬的國家，多是民眾貧弱的國家，多是對外無能的國家。
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天道領導力，即造物者創生萬物的領導力，領導地位來自於創生能力，表現為創造奉獻，不是表現為毀滅威懾。
天道領導力，即造物者運行萬物的領導力，領導地位來自於秩序能力，表現為秩序服務，不是表現為破壞威脅。
你讀到這裏應該有聞到，
這就是台灣跟中國的巨大區別耶。
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哎，壞習慣，
每次思考一件事情，
次元一不小心拉太高了。
不過，
這就是我前員工給我的道歉信，
讓我深刻體會到的禮物吧。