【周朝黃老思想】第十六篇 使我潔有知也

使我潔有知也，行於大道，唯他是畏。大道葚夷，民甚好解。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭食貨，而齎財有餘；是為盜誇，非道也。

使我廉明，力行於道，唯恐歧途。不顧民生荒廢朝政，田地荒蕪倉庫空虛，卻錦衣玉食奢糜強橫，這是盜賊炫富，不是治理有道。

「大道葚夷，民甚好解。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛」這是朝代末期的景象，夏、夏后、商、殷商、周末年都有可能；「服文采，帶利劍，厭食貨，而齎財有餘」是損不足而奉有餘，因此禮法治國的（西）周朝最為可能。

「使我潔有知也，行於大道，唯他是畏。」眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清，或許自己也醉了，只覺得世道衰敗，卻不知行於夢中；主觀意識在誰就是誰，主觀意識是當下唯一，世間萬物皆因主觀意識的解讀而相對存在。

世界萬物是有為演化的結果，而主觀意識可選擇時空角色，目的在體驗經歷完成些什麼，因此，主觀意識能成為一切眾生，卻不屬於任何眾生，換言之，主觀意識擁有的只是經歷，而不是「我」或「他」，「我」與「他」都非真實。

「天地不仁，以萬物為芻狗」萬物就像代碼編程的物件，宇宙意識運作不帶任何情感，就如同電腦中的模擬世界，只有當玩家登入操作角色，模擬世界中的萬物才相對存在，如果沒有玩家登入，模擬世界就不存在，不過是資訊流罷了。