求主憐憫遠離第二次的死

2024年12月28日

求主憐憫遠離第二次的死

讀經: 啟21:1-8

選讀經文：啟 21:1-8

"1 我又看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地已經過去了，海也不再有了。2 我又看見聖城，新耶路撒冷由神那裏，從天而降，預備好了，就如新娘打扮整齊，等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來，說：「看哪，神的帳幕在人間！他要和他們同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在。4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。」5 那位坐在寶座上的說：「看哪，我把一切都更新了！」他又說：「你要寫下來，因為這些話是可信靠的，是真實的。」6 他又對我說：「成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是開始，我是終結。我要把生命的泉水白白賜給那口渴的人喝。7 得勝的要承受這些為業；我要作他的神，他要作我的兒子。8 至於膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的人，他們將在燒著硫磺的火湖裏有份；這是第二次的死。」"

時代默想：

約翰最後看到基督國度全勝的終局（21:1~22:5）。聖靈對得勝教會的應許（見2~3章），在這裏都實現了。新天新地的異象（1~8）是總述和引言，接着的新聖城異象（參21:9~22:5）是重述和放大。

神人同在新天地（1~5a）：呼應對仗的結構凸顯新天新地的四個特質。第一，是神更新的天地（1a、5a）；第二，先前的天、地和事（秩序和關係）都過去了（1b、4b）；第三，邪惡權勢（海）和它所衍生的苦難（1c、4a）也不再有；第四，天地更新的焦點在新聖城（2~3）。新聖城指涉的不是一個地方或政治領土，而是一個神人和好永偕的更新關係。神人親密的關係是神創造的本意，亦是基督救贖之功，所以是由神「從天而降」（2）。重提羔羊婚宴的喻象（參19:7），因為那日就像迎娶已預備好的新娘，神要「接」祂的得勝子民與祂「在人間的帳幕」（地上）同住，立定祂的永世王權。

終末宣告（5b~8）：本於先知預言復興以色列的應許（參賽43:19~21，44:6~8），這最後宣言總結了2~3章對眾教會的應許和警告。首先，誠信真實的主宣告：一切都更新了，要寫下這可靠真實的話，因祂更是創始成終的主，必全然成就天地的復興。基督三次宣告「成了」：第一次是祂完成了十字架救贖大工。第二次是祂完全執行了神的公義終審，神的烈怒發盡了（參16:17，17~20章）。救贖與審判皆因神要復原祂創造的真、善、美。故此，最後天地更新，基督救世之工也就全「都」成就了（6）！

得勝的人，必得賜生命泉水（7，參7:17），就是聖靈內住的不朽生命，成為神的兒女。第8節的「惡人清單」，不分教內教外，致七教會的短簡及七災的異象都有一一提及。惡人的份是第二次的死，神必與他們永遠隔絕。

從創始至終末，神的話就是歷史中一切可見、未見，以及不能見的事的把握！更新的生命不是由「眼見」開始，而是由「聽見」神的話開始的。約翰用扣人心弦的圖像觸動當代信徒的屬靈觸覺，呼籲他們用心靈的聽覺去抵擋羅馬帝國充滿着邪情惡慾的圖像世界。今日的數碼影像時代，每天紛至沓來，目不暇給的線上資訊，更是有過之而無不及的迷惑與引誘。我們要在繁忙中，仍不忘操練用心聆聽基督啟示的呼聲。

回應禱告：

第二次的死是對不信的人最大的警告，這是最終敵擋神的結果。求主憐憫，軟化人心，讓更多人得救。