對1908年日本shiohara事件的小析隨筆

剛才繼續看了那藍襪社的發起人雷鳥（原名平塚明子）的介紹，原來她父親一開始是崇尚西洋文化的，但在雷鳥開始上學之後，就改為了日本傳統文化。之所以雷鳥會選擇發起建立該社團，主要也是因為她的文學能力及思想天賦（參加過禪宗的公案修行，成就出色）。另外，影響她一生的經歷中，最深刻的是22歲時（1908年）和已婚的森田老師之間的戀情 以及之後發展到的兩人自殺未遂事件，而之所以會有這樣的思想，可能與她中學時接觸的德國作家歌德的小說《少年維特的煩惱》有關。

另外，我能感覺她對森田的感情 其實只是激情的一部分，而那激情的背後 更多的是自戀，中心仍然是自己。自殺只是為了貫徹自身的信條。

其實，森田和她相愛著，既然兩人已經相愛了，那私奔即可，為何還要選擇雙雙一起自殺呢？或許，她認為只有能夠一起自殺的愛才是真愛吧，而兩人在一起已經經過了一段時間，該感受的激情已經感受過了，接下來就是那真愛的完結儀式了吧。

我其實也有這樣的想法。但，總覺得年紀輕輕 兩人還未經歷足夠的在一起的時間，完全有更長遠的幸福，在精神不再屬於自己的時候（即老年痴呆）之前 再雙雙自殺不是更好嗎？

死亡是應該畏懼的，且那種畏懼也是很珍貴的，因為只有害怕死亡，才會珍惜生命。而，更珍貴的是，可以為了完滿的愛而放棄生命。假如生命原本就不珍貴的話，完滿的愛也就無法被某種珍貴的“代價”獻祭而生成。

這也讓我思考，究竟該以“對方的幸福”為目的，還是以“愛情的完滿”為目的？

當然應該是前者，只有以對方為中心的時候，愛情才不是一個抽象詞彙 才開始具有實體。

但，對方的最大幸福，其實應該也是 對方的最大幸福，而兩人如此相互成全彼此昇華彼此，才是完滿的愛情。

雙雙自殺 是必須的。至於，在激情的最激烈時刻執行，還是相戀十年後執行，還是在精神離開之前執行，各有各的韻味，不能只認同一種。

第一種的話，顯然兩人的激情是最高潮的，將它通過雙雙自殺來 畫龍點睛 涅磐昇華，自然很美好（雖然這是社會的禁忌，不應該宣揚）。

第二種的話，兩人除了身體主導的激情外，還有人生的“相濡以沫”以及“嚴防 其它誘惑侵蝕到 對彼此的關心”的共同體驗帶來的美好記憶。在這階段雙雙自殺 也能將此時的相愛的心境 來次完美的昇華。

第三種的話，兩人之間已經沒有任何激情，剩下的都是各種回憶。也就是說，經歷了無數的考驗，最終仍可以如此獨獨忠愛對方，這也是很美好的愛。剩下的就是最後的考驗（或熔鍊儀式）——一起自殺。這同樣也是完美的昇華。

從“純粹”的角度，第一種和第三種都是很純粹的。但分屬於不同的實體，前者是“性愛”，後者是“永遠以對方為唯一中心的忠誠”。

從“量”的角度，第二種是最強烈的。

都很美，也都是情感作為人生的“實體”而最後昇華的一種方式。

剛才又反思一下，雷鳥之所以與森田要一起自殺（而不是單純的私奔），其實也因為那年代的環境下，兩人做了社會不允許的事情，也就無法找到工作，身上的錢也所剩無幾，所以為了來世繼續相愛（或是上述的完滿愛情的想法），而選擇自殺。否則如果拖拖拉拉，該決意的時候不決意的話，很快就被飢餓寒冷侵蝕導致失去當前的理智及幸福感，那時候自殺就沒有這麼美好了，甚至可能會被身體的求生本能的聲音勸告下來而回到俗世，放棄繼續相愛。

之後森田因為他的理由（希望繼續私奔而不是這麼快就死）而勸雷鳥不要自殺之後，兩人的計劃改變，之後被搜救隊找到，森田躲進了他老師夏目漱石那裡，雷鳥躲在她朋友安排的農家裡。之後，當夏目漱石等人向雷鳥父母說媒（為森田）的時候，雷鳥已經不想和森田結婚了。顯然，雷鳥認為森田並沒有愛的決心。