讀∥《瑜伽師地論》_20240117
單純地記錄，一字字一句句一段段堆壘出的法義，真實或不真實，唯有徹力實際修行。
《瑜伽師地論彙集》p445~450
〔原文〕續p444
當知，於此靜慮等中，作意、所緣二種差別。
作意差別者：謂七種根本作意及餘四十作意。
云何七種作意？
謂了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。云何四十作意？
謂緣法作意、緣義作意。
緣身作意、緣受作意、緣心作意、緣法作意。
勝解作意、真實作意。
有學作意、無學作意、非學非無學作意。
遍知作意、正斷作意、已斷作意。
有分別影像所緣作意、無分別影像所緣作意、事邊際所緣作意、所作成辦所緣作意。
勝解思擇作意、寂靜作意。
一分修作意、具分修作意。
無間作意、殷重作意。
隨順作意、對治作意。
順清淨作意、順觀察作意。
力勵運轉作意、有間運轉作意、有功用運轉作意、自然運轉作意。
思擇作意、內攝作意。
淨障作意、依止成辦所行清淨作意。
他所建立作意、內增上取作意、廣大作意、遍行作意。
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緣法作意者：謂聞所成慧相應作意。
緣義作意者：謂思修所成慧相應作意。
緣身4.受5.心6.法作意者：謂修念住者，如理思惟身等作意。
勝解作意者：謂修靜慮者，隨其所欲，於諸事相增益作意。
真實作意者：謂以自相、共相及真如相，如理思惟諸法作意。
有學作意，略有二種。
一者、自性。
二者、在相續。
自性者：謂有學無漏作意。
在相續者：謂有學一切善作意。如有學作意，當知無學作意二種亦爾。
非學非無學作意者：謂一切世間作意。
遍知作意者：謂由此故，遍知所緣而不斷惑。
正斷作意者：謂由此故，俱作二事。(二事，謂能遍知所緣及與斷惑。)
已斷作意者：謂斷煩惱後，所有作意。
有分別影像所緣作意者：謂由此故，修緣分別體境毘缽舍那。
無分別影像所緣作意者：謂由此故，修緣分別體境奢摩他。
事邊際所緣作意者：謂由此故，了知一切身受心法所緣邊際，過此，更無身受心法。
所作成辦所緣作意者：謂我思惟如此如此，若我思惟如是如是，當有如此如此，當辦如是如是及緣清淨所緣作意。
勝解思擇作意者：謂由此故，或有最初思擇諸法，或奢摩他而為上首。
寂靜作意者：謂由此故，或有最初安心於內，或毘缽舍那而為上首。
一分修作意者：謂由此故，於奢摩他、毘缽舍那隨修一分。
具分修作意者：謂由此故，二分雙修。
無間作意者：謂一切時，無間無斷相續而轉。
殷重作意者：謂不慢緩加行方便。
此中，由勝解思擇作意故，淨修智見。
由寂靜作意故，生長輕安。
由一分、具分修作意故，於諸蓋中心得解脫。
由無間、殷重作意故，於諸結中心得解脫。
又由無間作意故，終不徒然而捨身命。
由殷重作意故，速證通慧。
★樂斷樂修
★空、無相、無願
★如所有性、盡所有性
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