讀∥《瑜伽師地論》_20240117

度.do

1 月 18 日

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作意...

單純地記錄，一字字一句句一段段堆壘出的法義，真實或不真實，唯有徹力實際修行。

《瑜伽師地論彙集》p445~450

〔原文〕續p444

當知，於此靜慮等中，作意、所緣二種差別。

作意差別者：謂七種根本作意及餘四十作意。

云何七種作意？
謂了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。
云何四十作意？
謂緣法作意、緣義作意。
緣身作意、緣受作意、緣心作意、緣法作意。
勝解作意、真實作意。
有學作意、無學作意、非學非無學作意。
遍知作意、正斷作意、已斷作意。
有分別影像所緣作意、無分別影像所緣作意、事邊際所緣作意、所作成辦所緣作意。
勝解思擇作意、寂靜作意。
一分修作意、具分修作意。
無間作意、殷重作意。
隨順作意、對治作意。
順清淨作意、順觀察作意。
力勵運轉作意、有間運轉作意、有功用運轉作意、自然運轉作意。
思擇作意、內攝作意。
淨障作意、依止成辦所行清淨作意。
他所建立作意、內增上取作意、廣大作意、遍行作意。

緣法作意者：謂聞所成慧相應作意。
緣義作意者：謂思修所成慧相應作意。
緣身4.受5.心6.法作意者：謂修念住者，如理思惟身等作意。

勝解作意者：謂修靜慮者，隨其所欲，於諸事相增益作意。
真實作意者：謂以自相、共相及真如相，如理思惟諸法作意。
有學作意，略有二種。
一者、自性。
二者、在相續。
自性者：謂有學無漏作意。
在相續者：謂有學一切善作意。
如有學作意，當知無學作意二種亦爾。
非學非無學作意者：謂一切世間作意。
遍知作意者：謂由此故，遍知所緣而不斷惑。
正斷作意者：謂由此故，俱作二事。(二事，謂能遍知所緣及與斷惑。)
已斷作意者：謂斷煩惱後，所有作意。
有分別影像所緣作意者：謂由此故，修緣分別體境毘缽舍那。
無分別影像所緣作意者：謂由此故，修緣分別體境奢摩他。
事邊際所緣作意者：謂由此故，了知一切身受心法所緣邊際，過此，更無身受心法。
所作成辦所緣作意者：謂我思惟如此如此，若我思惟如是如是，當有如此如此，當辦如是如是及緣清淨所緣作意。
勝解思擇作意者：謂由此故，或有最初思擇諸法，或奢摩他而為上首。
寂靜作意者：謂由此故，或有最初安心於內，或毘缽舍那而為上首。
一分修作意者：謂由此故，於奢摩他、毘缽舍那隨修一分。
具分修作意者：謂由此故，二分雙修。
無間作意者：謂一切時，無間無斷相續而轉。
殷重作意者：謂不慢緩加行方便。
此中，由勝解思擇作意故，淨修智見。
由寂靜作意故，生長輕安。
由一分、具分修作意故，於諸蓋中心得解脫。
由無間、殷重作意故，於諸結中心得解脫。
又由無間作意故，終不徒然而捨身命。
由殷重作意故，速證通慧。