5 一个人的乐园

3 如果再进一步，我想 和孩子说的是：在拿之前，要明确认识到，失去是必然，得到不是 必然。在这点见识的基础上，尽情去耍吧。我认为，用这种态度去 过一生，赢回票价的可能性大些。这种见识有些接近日本人说 的“物哀”：不是天天丧着，悲观失望，而是知道盛开的樱花必然 零落，所以更加珍惜和享受眼前。至于我自己，我体会过巨大 的“拿起”快感：“为相”，运筹帷幄，决胜千里；“为将”，横 刀立马，千万军中取上将首级，“为之四顾，为之踌躇满志”。我 也体会过巨大的得到后的失落，贪得无厌，恨不能马上再度上沙场、再次得到；也体会过无常，高楼在眼前瞬间崩塌，白茫茫一片 大地真干净；也体会过万事终极没有意义，雪霁长空，万里飞鸿， 片云段段，或西或东。我拿起过，我放下过，现在我尽量按我想告 诉孩子的话在一天天过余生。

4我现在觉得“人在社会上到底能呈现哪种状态”和个体的努力关 系不大.是各 种无常力量的综合结果。如果我自己可以设计，我觉得有些起码的 底线，底线之上，没有高下，本一不二。这些起码的底线是：有个 基本干净和方便的住处，温饱有保障，有个自得其乐的爱好（比如 读书），在财务上、身体上、精神上不严重依赖其他人，不给其他 人添麻烦，有项简单的专长偶尔还能对某些人有用（比如写诗、写 春联、刻印、扎针灸等等）。

5理想的状态：我真的创造出来了一些 以前没有过的美好（比如写诗歌、小说、毛笔字等等；比如有质量、有服务、有规模的医院集团等等），这些美好让很多人受益而 且能延续很长时间，甚至远远长于我的有生之年；我遇上了三两个 真的好玩儿、好看的人类，我们三观接近，兴趣相投，一起兴致勃 勃地度过一个又一个无聊的漫漫长夜。

6如果人知道自己一定会死的，就容易三观正确. 正确的三观很难总结，如果非要总结，我觉得佛陀的四圣谛总结 得还可以。不正确的三观及其表现就多了去了。比如，执着地认为 得到了某个职位/荣誉/财富数量，人生就圆满了；比如，几乎每时 每刻都有差别心，都觉得自己比别人强；比如，总质问世界和他人 为什么不是自己以为的样子；比如，自己失去对于自己时间的控制。

7利用人性恶去汇聚能量似乎永远比激发人性善 来得方便.利用恶和人性弱点要更方便。比如，利用人民的恐惧和自私来维 持统治；比如，利用粉丝的愚蠢来获取钱财；比如，利用对手的遵 纪守法、爱护环境而获得自己的竞争优势。其实，我们很大的进步 是科技造成的，不是大家更善良、更有智慧了。