在大理求DAO
老干部在9月20日晚从北京来到大理，待了一个多月吧。来大理的原因很简单，就是长待北京自己办公一点干劲都没有，需要来找找自由职业者的组织，一起干才有动力。机缘巧合，结识了很多web3的朋友，接触了web3的一些理论和应用。
一、触摸web3
原先老干部对web3的认识，就是粗浅的对区块链的原理、数字货币的应用有点了解。在长江商学院读书期间，教授带着一块看了比特币的白皮书，手把手教把钱包给安装上，建议大家只拿很少的钱投在数字货币里。
尽管web3基于的区块链技术已经发展了十余年，但也还在一个星星之火的阶段。老干部的一个同学，离开北京之前神神秘秘的说自己要去参加革命了，其他一概没有透露。这其实也是web3人的常态，不留姓名信息，有事在电报和discord里沟通。前段时间大理办了web3大会，很多参会者是第一次线下面基，就出现了很有意思的事情，本以为对方会是一个中年大叔，结果见了面才发现是个妹子。
web3大会在大理的举办，不仅仅是取得了一些现实成果，更是改变了一群人对大理的看法，大理不再仅仅是一个适宜人居的旅游目的地，还是一个相对自由且有趣的web3圣地。人们过来旅居享受苍山洱海舒适生活的同时，还能够和web3、还有其他领域有趣的小伙伴们待在一起，共同做点事。没有太多忧虑、不用内卷焦虑，很低的成本就可以在大理开心的生活。每个月可以低到几百块的房租，吃饭有免费的或者几块钱的斋饭和十几块的食堂。一定程度上，会感觉到一种自由自在。
当然，无需神话大理，在举国体制下没有一个地方会是真的乌托邦。举个例子，大理州有一个千年古村诺邓，藏在深山里，从大理过去要三小时车程，就算是这样，这个村的文庙武庙在文革期间也被洗劫一空，现在只留下空荡荡的庙宇。但大理又确实有它的优越性，这个优越性就是政府没钱，没有多少能力去干扰百姓。大理的主要产业还局限在旅游和农业、而这两块的主要参与者都是小微个体，基本都是免税的，收不到什么钱，另一方面在公共服务和环境治理方面都要花大钱，所以大理每年三分之一的财政收入都要依靠中央的转移支付。web3的从业者也曾跟当地政府的信息化部门打过交道，政府负责这一块的人是只有行政背景，对信息化的理解还停留在机房有多少电脑、写在报告里好不好看这一方面，根本谈不了合作和监管。
大理目前有两个共享办公的场所，一个是Dali Hub，另一个是Dao Space。老干部来大理的第一天就来这两个地方逛，接触到大量的web3从业者和其他行业的自由职业者，而后者的大部分也都或多或少了解和参与到web3中。在Dao Space办公的第一天，就遇到两帮小伙伴（WBF和dDAO）在地推他们上架GR15的项目，寻求一美元的募捐。其实蛮可爱的，因为主办方Gitcoin只是依据投票人数，然后给相应的排名和补贴，为了薅主办方羊毛所以募集一美元让更多人参与。老干部操作钱包慷慨捐助，因为这也确实是一个了解参与web3的很好途径，在Gitcoin的网站（gitcoin.co/grants/），老干部发现了很多以前不知道的非常酷的区块链项目。
web3是基于区块链技术个人与网络的交互，其特点也遵循了区块链的特点，包括去中心化、不可篡改、可追溯但是匿名，个人可以通过共建获得相应权利。彭博社将Web3描述为一个“将以代币的形式将金融资产构建到几乎所有在线活动的内部工作中”的想法。剑桥大学将Web3定义为“假定的下一代网络技术、法律和支付基础设施，包括区块链、智能合约和加密货币。”
当今语境下的web3最早或可追溯到2014年，web3的本质是进行颠覆的，在每一个阶段都会随着新应用的流行而有新的概念。早期是加密货币（crypto currency）；接下来有了分散融资（DeFi），个体在没有银行或政府参与的情况下交换货币或进行投融资；再继续是NFT 技术提供了极其多样化的可能性，包括艺术品投资收益、GameFi、抵押借贷等。“DAO（Decentralized Autonomous Organization，去中心化自治组织）”一词首次出现在与区块链技术相关的以太坊联合创始人 Vitalik Buterin 于 2013 年在比特币杂志上发表的一篇文章中。 Buterin 问道，“这只不过是人和合约的交互。”在任何一所正统的管理学校里，现在都学不到到的内容。Messari创始人Ryan Selkis说，在加密的世界里，2022年将是社区DAO的时代，有可能彻底改变社区和公司治理方式。
二、与DAO初识
在Dao Space办公的这段时间，看了好多有趣的项目，大多数是关于DAO的。这也是因为老干部的商科背景，容易理解的也就是区块链在管理方面的应用。DAO的治理可以分为两种，一种是区块链的链上治理，另一种是链下治理。链上治理是代码即为法律的最好体现，例如Moonbeam网络的治理，是由代币持有者社区进行治理，社区成员包括核心开发者、应用程序开发者、收集人、用户及其他贡献者，在诸如Polkassembly的治理论坛上开放讨论以及支持根据社区建议从而完善提案，所有的提案、公投都按照代码规则在链上完成，而且也会有很多有趣的机制，例如在投票权重里加入信念值（vote_weight = tokens * conviction_multiplier），和代币数量共同影响决策。投票的代币将被锁定，下一步可设定锁定期，锁定期越长，也就是信念值越高，投票权重越高。如果不锁定代币，投票权重会大大下降。
链下治理是用代币仅作为一个工具进行所有权和投票权的管理，实际的治理还是依赖制度。对于代币分发，好的规划可以让DAO做大做强，在这方面已经有Tokenomics相关的研究出现。例如之前参与过的dDAO，会把所有对DAO的贡献记录为积分，一定时间转化为代币发放。工作量的量化和记录是很难的，或许永远也做不好让所有人满意，要考虑公平、有效等因素本身可能就是对立的。下面是dDAO的一个积分记录，特别好玩，像极了华为初期任正非拿着小红本记录大家的股权。
看起来乌托邦一样的DAO实则解决了商业世界两大难题，一是人员激励，二是生命周期。商业世界里几乎都是以公司的形式进行博弈，一家优秀的公司往往因为相同的使命愿景价值观而聚齐一帮人，这家公司在持续经营一段时间后，还能够通过适当的激励机制留住人、招到人、用好人是很难的，除此之外还要适应外部环境的变化，当公司内部过于专注于政治斗争、而忽略了行业和公司的发展，颠覆者的出现将让公司和它的员工通通都喝西北风。
在人员激励方面，好的激励可以星火燎原，不合适的激励会让一手好牌打烂。华为是让中国人骄傲的一家从中国走出的世界级科技类公司，而创始人任正非却并不懂技术，其只做一件事就是分好蛋糕，从上世纪末就开始实践全员持股，后改为虚拟股权，在坐享其成的持股者越来越多、股权激励已不足够的情况下又引入TUP (Time Unit Plan)——时间单位计划，其目的就是贯彻华为“以奋斗者为本”这一核心价值观。现在来看，这一做法已经是相当普遍，从每一家互联网大厂，到街边的火锅店和超市，都因此具有竞争力在市场上能站稳脚跟。DAO从本质上就在强调分权分利，在发展中会分配代币给贡献者，贡献者持有代币可以投票决定DAO的事务并兑现利益，所以在DAO的治理结构中没有绝对的领导和绝对所有权，这非常符合当下商业良性持续发展的条件。
对于一个商业的生命周期，影响的因素可能有很多，包括宏观市场的波动、科技发展的进步等，在人员充分激励、组织有生命力的情况下，一个商业有可能穿越周期开启第二生命曲线，但更多的商业会因为人员利益固化而选择去垄断利益、或者因为组织官僚化而丧失了转型发展的机会和能力。或许有些人会明哲保身、及时转换行业或者公司，但大多数人是两眼一抹黑跟着所在公司走到了垄断的尽头、灭亡的那一刻，下岗裁员失业。如果将商业中互为攻守的两家龙头企业比作是勇者和恶龙的话，古往今来多少勇士战胜了恶龙，然后又变成了恶龙，这已经成为了一种常态，革命与改革赛跑往往都伴随着暴力和血腥。
DAO的形式更加松散灵活，现阶段像是兴趣小组，不会像现有的公司雇佣制将人锁定，不会出现利益获得者贪婪地守着生产资料不肯分享，而是欢迎所有人随时加入和退出。一个人可以同时参与进不同的DAO中，可以退出不满意的DAO、加入其他DAO或者联合他人创建新的DAO。在这方面也有SubDAO的提出，它是由ParentDAO创建或衍生出的DAO，像公司扩张成立分子公司一样。其实，DAO的特点不在于它能够存活多久，而在于它的转换机制可以顺滑避免公司制的长痛或者剧痛，除此之外还可以最大程度上利用个人的能量，相比公司制分布式地贡献于DAO相当于个人资本从单一投资变成更为良好的一个投资组合。如果说信息技术能够解放人类双手，那么DAO是从组织结构上进一步解放人类，充分释放个体的生产力。
三、建立DAO
DAO的优点这么大，老干部也试着给穷充文化建立一个DAO。除了通过代币实行激励作用，也让人更有参与感，收获体验价值。建立的方式也很简单，直接用建DAO的工具COLONY，类似的工具还有BitDAO、Aragon和DAOstack。直接在上面发代币，发出的代币可以转到数字货币钱包中。
生成完代币，然后对DAO的治理机制简单设计了下：
概览：
DAO的代币持有者包括开发者、贡献者以及用户，组成社区并对DAO进行治理，推进DAO的发展。
原则：
因为涉及到自发性的协作，所以与传统的公司制的组织有很大不同，可以参考Vlad Zamfir关于区块链治理的文章《How to Participate in Blockchain Governance in Good Faith (and with Good Manners)》
对希望参与DAO的和受到治理决策影响的代币持有者持开放包容的态度
在决策过程中保持开放透明
任何时候都做一位行动者，时刻考虑自身作为（或不作为）的道德影响
在与其他代币持有者互动的过程中保持耐心与大度，但绝不容忍语言、行动或行为上的暴力和伤害
主要组成部分：
提案—— 代币持有者提出行动方案或事项，由理事会对提案进行投票。
理事会 —— 理事会由代币持有者根据权重（代币数量）投票，产生五人组成理事会。理事会成员的职责是对提案进行投票，通过后提案将获得执行。
钱包管理机制：
DAO不设立自己的稳定币金库，各项费用由成员自己出而不是金库报销，收入实时分成（也可改成每月或每季度）。代币钱包由中心化管理，并实时公开。去掉了常见的国库，也是希望财权还是给到去中心化的个体，减少摩擦让效率高起来。
激励机制：
第一阶段：此阶段尚无业务和现金流，只能对贡献者按工作量的市场价值支付代币，代币按1：1锚定人民币。市场价值计算方式一：对于单次工作，按照人工时计算，每小时入门级200元，经理级400元，总监级800元；市场价值计算方式二：对于一个项目，按照人工时或者参考同等项目的方式估算出总市场价值（由理事会通过），然后通过投票的方式（或者conjoint analysis联合分析的方式）算出比例，按比例分配给贡献者。
第二阶段：当有现金流入，即进入第二阶段。此阶段所有的现金有两个选择，一是可以选择贡献者自己留有现金，二是把现金流入DAO，对DAO的现金流入会先转化为1：1的代币给到贡献者，然后所有代币持有者按持币比例分享流入的现金。这样的机制既保证了奋斗者的利益，也让早期奋斗者在未来依然可以获得一些利益分成。锚定人民币的问题就是1代币价值可能并不是1人民币，具体的比例可能要根据实际情况再确定。对于业务，可以是短期的咨询服务，也可以是长期的陪伴成长、订阅制的服务赚取会员费。社群共学的方式也很适用于当下的中国，教育程度普遍不高，直播短视频快内容是一个主流的接受方式。不管怎样，去探索一条可持续的、适合当下社会的生活方式，所有的知识分享公开透明，以做大蛋糕为优先。
第三阶段：对外进行IDO，停止锚定人民币。走到这一阶段可能需要数次DAO的变革，或许走不到这一阶段。DAO也有寿命，寿命到来的那一刻就是DAO提供的社群帮助小于贡献者的付出，于是再没有人愿意把获得的现金继续流入既有DAO，他们可能会选择去创立一个新的DAO（或通过分叉SubDAO）。
很多人喜欢把DAO和宗教相对比，在个体的自发性、集体的共识性、以及所能达到的效果方面都有相似的地方。依靠共识达成的项目，有三大宗教，有春秋百家，有维基百科，而DAO大大加速了共识的效率，为NFT而生的DAO，例如Pleaser DAO，在很短的时间能筹措到极高的资金。另一方面DAO因为它的灵活性，又不会走入集体主义的歧途，每个人都可以选择适合自己的、自己喜欢的，甚至自己去创建一个，而不是被迫去服从。简单聊聊就是最近三年的国企改革，本意在于除掉僵尸企业，但通过拉清单的方式，消灭了企业的活力，实际上可能会让更多的国企变成僵尸企业。
中国进入了车库时代，让DAO成为了可能。很多个体有了基本的生活保障，有了线上的自由空间，可以不再局限于一个公司，随时参与进一个DAO中。正因为想要充分释放个体的生产力，所以所有做DAO的人，尤其是创始人都有去中心化的情节，迫不及待想要把自己给DAO了。但是，去中心化不是目的，DAO达成使命才是目的，当下的DAO史无前例的呼唤leader和leadership！去中心化的治理机制无疑是每个人都向往的，但是没有钱进账，或者没有足够的其他激励，就不可持续！需要leader给到这些，让组织有稳定业务、有现金流、持续的经营下去。在后面可以逐渐过渡，在成事的路上不能是因为谁地位高有话语权，而听命于谁，而是看谁能够推动事情的达成，而选择与谁合作。
《人类的演变》提及三种组织形式，采集社会时期人类是很小规模的群体且流动性很大，人们都是以小家庭为单位进行一些生产；农业社会时期人类形成大的层级组织，顶部由单个/一组权力组成，类似金字塔型构成随后的权力级别，每个实体具有不同级别的管理、权力或权限；工业社会时期，人类倾向于平等而非等级制度，组织形式越来越灵活，比如合伙人制企业、开源社区、创作者经济这类新概念，越多越多的工具及平台逐渐赋能个体独立完成工作。城市化是对生产力的一次去中心化 ，破坏了传统中国社会的宗族关系、大家庭模式、父慈子孝的儒家观念，把个体放在更大的市场里去找自己的位置发光发热。所以无需把DAO看的多么反动颠覆，它只是众多组织形式中的一个，要知道中国的《公司法》也仅仅只有三十年的历史。不管怎么样形成组织去做事是很重要的，《国富论》第一章就在讲劳动分工，让生产率大大提高。
DAO协作的几个工具也不得不提，一个是Discord，另一个是Notion。Discord是社群交流工具，不同于传统的微信群QQ群，Discord可以赋予社员更多元的身份，交流起来一定程度像贴吧，可以建立各种主题的模块供社员图文交流，可以建立语音频道用于开会讨论和分享。所有的文字内容都会同步到云端，新社员被邀请加入后可以访问所有模块的历史内容。Notion是社群对外展示和落实工作的地方，所有的内容都是开放的，由社员共同维护社群信息和动态，跟踪工作进度，可以上传工作文档和会议纪要。
四、杂谈
想聊下大理，从激励的角度来看，大理是最适合落地DAO的。首先聊聊打工人的激励，可以分为四个主要方面：金钱、成长性、生活条件和自主性，每一方面就不展开说了，但不同的人在这四方面的看重是不同的。大理是个蛮有趣的地方，这里山好水好，但是民不富，政府不富，老百姓也相对被折腾的轻一些。只拿核酸来说，老百姓肯定拿不起那钱，政府也出不起那钱，于是大理这边的日常就不用做核酸，有人自疫情爆发以来就没做过核酸。来大理的年轻人，更多会看重生活条件和自主性，因为看重金钱的话就待在大城市当社畜了也不会来大理。所以DAO这种前期靠白嫖、又不需要坐班的工作很适合在大理的年轻人。而且对于年轻人来说，除却家里的扶持，大理也可以提供一种近似的全民基本收入（UBI），年轻人可以成为义工换取免费的住宿餐饮，也可以去慈缘斋等地方吃免费的斋饭，UBI保证了他们的基本生活。大理也和DAO一样，供人们来来去去，可以长待可以旅居，一切自由。
战略也好，方向也好是极其重要的。之前老干部专注于看全球化，但看了100天之后，发现尽管他是一个可以发展的方向，但是跟个人的距离比较遥远，只是小部分的人可以去做的事情。相比较而言，web 3是关于所有人的一场颠覆，足以激发出强大的兴趣，所以前景要好很多。很有意思的是，全球化就意味着要与各国人民沟通吧，但跟他们沟通怎么沟通呢？软件都已经全部被封掉了，没法进行直接的一个对话。而政府防范具有颠覆性质的web3犹如防洪水猛兽，相比之下日本已提出将Web 3.0作为经济改革的支柱。所以当下是新时代的锁国，可以说是毫不夸张。看到新的领导们都是华人且是男性，失去了多元化这一重要特点，不免对未来充满担忧。
web3的去中心化绝非伊甸园，在大理的很多朋友钱包都有被盗过，老干部也不例外。在一个老干部没在电脑前的傍晚，钱包里的以太莫名其妙就被转的一干二净，只留下几个不值钱的其他数字货币。在交易记录里可以清晰的看到转账的详情，接收的钱包地址，但就不知道对方是谁，更无处说理去。被盗的原因可能是因为存在电脑里的私钥（助记词）被窃取了，也可能是因为钱包连了钓鱼网站。教训深刻，行走在去中心化的世界里首先要保证自己的安全，钱包可以用冷钱包或者多签钱包的形式。
在大理见到的朋友们都以为老干部在大理待了不知道多少年，但不是的，老干部是第一次来大理，而且只待了这一个多月，这段时光非常有趣，未来也会想念。穷充文化的DC：https://discord.gg/kJZq6xPr9C
参考：
https://docs.moonbeam.network/cn/learn/features/governance/
https://seedao.notion.site/SeeDAO-SIP-2-a4720f18c068455785a7a9ee5fd626ee
https://seedao.notion.site/SeeDAO-dd3a7b69b5844f00839a0efd23ba812f
http://www.yndali.gov.cn/dlszf/c107296/202202/05994f340024472584c13cee4c4a20db.shtml